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| 穆木天 | |
|---|---|
| 出生 | 1900 |
| 逝世 | 1971 |
| 国籍 | 中国 |
| 职业 | 现代诗人、翻译家 |
穆木天（1900-1971），原名穆敬熙，吉林伊通县靠山镇人，中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东京大学，曾赴日本留学，1921年参加创造社，回国曾任中山大学、吉林省立大学教授，1931年在上海参加左联，负责左联诗歌组工作，并参与成立中国诗歌会，后历任桂林师范学院、同济大学教授，暨南大学、复旦大学兼职教授，东北师范大学、北京师范大学教授。1952年加入中国作家协会。[1] 著有诗集《旅心》(1927)、《流亡者之歌》(1937)、《新的旅途》(1942)等。
人物生平
1918年毕业于天津南开中学。
1920年入日本京都第三高等学校文科。同年在《新潮》第3卷第1期上发表处女作《蔷薇花》。
1921年加入创造社。
1923年考入东京大学攻读法国文学，在创造社刊物上发表不少诗作。受法国象征派诗歌影响，注重声、色律动与内容、情调的统一，情调忧郁、感伤。同期还发表了许多理论文章和翻译作品。
1926年夏回国，先后在广东中山大学、北京孔德学校、吉林省立大学任教。九一八事变前，思想感情上发生了重大变化，《写给东北的青年朋友们》、《奉天译中》等诗作，成为在创作上走向现实主义的标志。
1931年加入“左联”，九月与杨搔、浦风等发起成立中国诗歌会。
1933年2月创办《新诗歌》旬刊，倡导现实主义的创作方法和诗歌大众化。
1937年参加中华全国文艺界抗敌协会，主编诗刊《时调》和《五月》写了不少关于诗歌的理论文章，并创作了10余篇宣传抗日的大鼓词。
1938年后，辗转昆明、广州、桂林、上海等地从事教学和创作。解放后先后在东北师大、北京师大任教。
1957年被错划为右派，“文化革命”中，受四人帮迫害。
1971年10月病故。
诗歌创作
从20年代到40年代，穆木天在诗的旅途上对新诗的创作方法进行了曲折的探索：20年代，他以象征主义为主导，创作了《旅心》；30年代，他以现实主义为主导，创作了《流亡者之歌》；40年代，他努力贯彻现实主义与浪漫主义相结合，创作了《新的旅途》。采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法，并适当吸取象征主义的某些表现手法，可以把诗歌创作向前推进一步，这是穆木天经过艰苦探索而达到的新的认识。
穆木天曾经指出：“诗的世界是潜在意识的世界。诗是要有大的暗示能。诗的世界固在平常的生活中，但在平常生活的深处。诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学。”这段话强调了暗示对于诗歌创作的重大意义，事实上，充分运用暗示来表达诗人的思想感情，也是象征诗派极为重要的诗学策略。在《苍白的钟声》一诗中，诗人充分利用了形式与意象上的暗示作用，借缈缈钟声的描摹，传达了悠悠的感伤之情。从这首诗来看，诗人启用了大量色彩晦暗、调子低沉的词语来写飘渺钟声，写出了钟声的苍白、衰朽与灰黄。正如王国维所说：“一切景语皆情语。”（《人间词话》）这首诗对于如此令人感伤的钟声的写照，其旨意何在呢？它要写出诗人心中的那种惆怅情绪呢？我们再仔细阅读这首诗时就不难发现，诗歌中反复提到了故乡，诸如“故乡之歌”、“永远的故乡”、“朦胧之乡”、“苍茫之乡”、“古乡之歌”等，由此可见，诗人在这首诗里，要抒发的是对故乡的怀恋之情，正是那种揪心的乡愁撩发了诗人的诗情，进而催生了这首独具风格的新诗。
文学作品
个人作品明细
| 类 型 | 作 品 | 出版时间 | 出版社 |
|---|---|---|---|
| 诗歌集 | 《旅心》 | 1923年 | 创造社 |
| 《新的旅途》 | 1942年 | 重庆文座出版社 | |
| 散文集 | 《秋日风景画》 | 1934年 | 上海千秋出版社 |
| 《平凡集》 | 1936年 | 上海新钟书局 | |
| 理论集 | 《怎样学习诗歌》 | 1938年 | 生活出版社 |
| 曲艺集 | 《闹东京》 | 1938年 | 生活出版社 |
| 其他 | 《抗战大鼓词》 | 1938年 | 新知出版社 |
| 《儿童文学参考资料（第1、2集）编选》 | 1956年 | 北京师范大学出版社 |
穆木天是著名文学社团创造社的发起人之一，五四时期他在日本东京帝国大学专攻法国文学。穆木天融汇西方象征派诗论与中国传统诗歌理论，并适当吸纳现实主义、浪漫主义的创作方法，在现代观念的指导下，构建出了自己的象征派诗论。
个人成就
穆木天是著名文学社团创造社的发起人之一，五四时期他在日本东京帝国大学专攻法国文学。穆木天融汇西方象征派诗论与中国传统诗歌理论，并适当吸纳现实主义、浪漫主义的创作方法，在现代观念的指导下，构建出了自己的象征派诗论。
人物评价
北京大学教授孙玉石就说过:"《谭诗》以论题的新颖和见解的精辟成为中国现代诗论史上的重要文献。由于这一论文以及作者当时的其他文字，穆木天也当之无愧地成了中国象征派诗歌理论的奠基者。"
邢富君:"可以说，他是新文学第一个十年中，东北作家的唯一代表。在为'五四'的春风所唤起的最早一代东北文学青年中，穆木天的创作是最杰出的。 " 选自《中国新诗库第一卷——穆木天卷》