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《古兰》中关于穆萨的故事在其所记载的25位古代先知中最为详细。所载篇幅也最多，计有134处提及其名，23章400余节讲到其事迹。 | 《古兰》中关于穆萨的故事在其所记载的25位古代先知中最为详细。所载篇幅也最多，计有134处提及其名，23章400余节讲到其事迹。 | ||
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| + | 关于穆萨的身份和地位。经文指出，穆萨确系一位能直接与安拉秘谈的先知和使者，受有安拉赐降的经典，被选拔在众人之上 。经典系指伊斯兰教信奉的四大天经之一《[[讨拉德]]》(现通译《[[旧约]]》)。 | ||
| − | + | ==穆萨的降生== | |
| − | + | 穆萨的 降生及其青少年时代 。 相传 穆萨 出生在法老统治下 的[[埃及]]。因法老强令屠杀以色列男婴，其母怕被查获，便将其置于箱中 ， 投入大河顺水漂流 ， 后 被人 救起送入法老宫廷，因深受法老 之 妻怜爱，逐抚养于宫中，其母亦有幸被招入宫为其哺乳 。 | |
| − | + | 及 长大，以击毙人命而 出 逃， 在[[ 麦德彦]] 被一 老 者(相传即先知舒阿卜)收留 ， 取 其 女为 妻， 并约定 为其 牧羊八年 。 | |
| − | 及 | + | 穆萨接受安拉启示 及 与法老的斗争。穆萨牧羊期满后携眷离开麦德彦 ， 夜行途中 在[[ 西奈山圣谷图哇]] 的火光近旁接受了安拉的启示 ， 成 为 使者 ，并 被授予手杖变蛇等确证其 为 安拉使者的奇迹 。 |
| − | + | ==传教== | |
后于其兄哈伦赴埃及向法老传播认主独一教义，要求他释放以色列的后裔，准许他们重返故乡，并在斗法中战胜法老聚集的众术士。法老等因执迷不悟，继续作恶，故遭到安拉降下的各种天灾惩罚。 | 后于其兄哈伦赴埃及向法老传播认主独一教义，要求他释放以色列的后裔，准许他们重返故乡，并在斗法中战胜法老聚集的众术士。法老等因执迷不悟，继续作恶，故遭到安拉降下的各种天灾惩罚。 | ||
| − | 后法老率兵追击穆萨及其民众至红海边，海水遵照安拉旨意分向两旁，展现出一条陆路，穆萨及其民众得以过海脱险，而法老全军则覆没于合拢的海水中。 | + | 后法老率兵追击穆萨及其民众至红海边，海水遵照安拉旨意分向两旁，展现出一条陆路，穆萨及其民众得以过海脱险，而法老全军则覆没于合拢的海水中。 |
| + | 穆萨获赐法老及以色列人背教改奉牛犊。穆萨率民众脱险后，与安拉相约只身在西奈山封斋静修40天。期间，曾因请求面见安拉而遭到山崩之险，悔罪后蒙获安拉赐予的记有教规教律的法版。 | ||
| − | + | 与此同时， 以色列 却因受撒米里 人 之惑而 背教改奉 金铸 牛犊 ，穆萨斥责了他们丑恶的行径并将牛犊焚化，投入海中 。 他们悔罪后 穆萨 择选其中70人重登[[ 西奈山]] ， 再次去接受 安拉的 启示 。 | |
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一、穆萨不仅是以色列人的领袖和犹太教尊奉的先知也是伊斯兰教承认和尊崇的先知之一 。 | 一、穆萨不仅是以色列人的领袖和犹太教尊奉的先知也是伊斯兰教承认和尊崇的先知之一 。 | ||
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为确证穆萨的先知身份，安拉赐予其上述九种凡人无法做出的奇迹。经文中多处述及穆萨以手杖变蛇，手放光芒战胜法先聚集的众术士 。 | 为确证穆萨的先知身份，安拉赐予其上述九种凡人无法做出的奇迹。经文中多处述及穆萨以手杖变蛇，手放光芒战胜法先聚集的众术士 。 | ||
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於 2020年2月13日 (四) 18:37 的最新修訂
穆薩 - 宗教人物 《古蘭》和《聖經》中記載的阿拉伯古代先知之一。中文又譯穆撒，系阿拉伯語(Meisah)的音譯。基督教《舊約全書》稱其為摩西(Moses)。與阿丹(亞當)易卜拉欣(亞伯拉罕)努哈(諾亞)爾撒(耶穌)和穆罕默德並稱安拉的六大使者。[1]
基本信息
| 中文名稱 | 穆薩 | 其他名稱 | 阿拉伯古代先知 |
| 登場作品 | 《古蘭》和《聖經》 | 生日 | 公元前571年4月20日。 |
人物簡述
《古蘭》和《聖經》中記載的阿拉伯猶太古代先知。相傳安拉曾授予其經典《討拉德》，《舊約全書》稱其為摩西(Moses)，與阿丹(亞當)努哈(諾亞)易卜拉欣(亞伯拉罕)爾撒(耶穌)和穆罕默德並稱安拉的六大使者。相傳於公元前十三世紀生於埃及的一個以色列家庭。儀姆蘭之子，哈倫之弟，希伯來人的領袖，猶太教尊奉的先知與立法者。
他的出生年月:公元前571年4月20日。
文獻記載
《古蘭》中關於穆薩的故事在其所記載的25位古代先知中最為詳細。所載篇幅也最多，計有134處提及其名，23章400餘節講到其事跡。
關於穆薩的身份和地位。經文指出，穆薩確係一位能直接與安拉秘談的先知和使者，受有安拉賜降的經典，被選拔在眾人之上 。經典系指伊斯蘭教信奉的四大天經之一《討拉德》(現通譯《舊約》)。
穆薩的降生
穆薩的降生及其青少年時代。相傳穆薩出生在法老統治下的埃及。因法老強令屠殺以色列男嬰，其母怕被查獲，便將其置於箱中，投入大河順水漂流，後被人救起送入法老宮廷，因深受法老之妻憐愛，逐撫養於宮中，其母亦有幸被招入宮為其哺乳。
及長大，以擊斃人命而出逃，在麥德彥被一老者(相傳即先知舒阿卜)收留，取其女為妻，並約定為其牧羊八年 。
穆薩接受安拉啟示及與法老的鬥爭。穆薩牧羊期滿後攜眷離開麥德彥，夜行途中在西奈山聖谷圖哇的火光近旁接受了安拉的啟示，成為使者，並被授予手杖變蛇等確證其為安拉使者的奇蹟。
傳教
後於其兄哈倫赴埃及向法老傳播認主獨一教義，要求他釋放以色列的後裔，准許他們重返故鄉，並在鬥法中戰勝法老聚集的眾術士。法老等因執迷不悟，繼續作惡，故遭到安拉降下的各種天災懲罰。
後法老率兵追擊穆薩及其民眾至紅海邊，海水遵照安拉旨意分向兩旁，展現出一條陸路，穆薩及其民眾得以過海脫險，而法老全軍則覆沒於合攏的海水中。
穆薩獲賜法老及以色列人背教改奉牛犢。穆薩率民眾脫險後，與安拉相約隻身在西奈山封齋靜修40天。期間，曾因請求面見安拉而遭到山崩之險，悔罪後蒙獲安拉賜予的記有教規教律的法版。
與此同時，以色列卻因受撒米里人之惑而背教改奉金鑄牛犢，穆薩斥責了他們醜惡的行徑並將牛犢焚化，投入海中。他們悔罪後穆薩擇選其中70人重登西奈山，再次去接受安拉的啟示。
此外，部份經文還記述了穆薩以手杖擊出12道泉水，以死牛擊屍審理命案和師從隱士赫迪爾學習哲理等故事
一、穆薩不僅是以色列人的領袖和猶太教尊奉的先知也是伊斯蘭教承認和尊崇的先知之一 。
二、先知穆罕默德傳教時的處境頗似穆薩，法老因妄自尊大而遭到懲治的結局 逐成為《古蘭》用以警告以麥加古萊什貴族為首的多神教勢力的重大鑑戒之一。
三、以穆薩同以色列人的故事為鑑，指斥麥地納猶太教徒的離經叛道行為和對安拉的忘恩負義 ，以此勸告他們停止與先知穆罕默德的對抗，及早同穆斯林結盟修好，或改奉伊斯蘭教。
神話傳說
《古蘭》雲:當穆薩來臨以色列人的時候,我確己賞賜他九種明顯的跡象 。根據《古蘭》原文及經注學家的解釋，這九種跡象是:手杖變蛇、手放光芒、荒年、歉收以及洪水、蝗蟲、虱子、蛤蟆、水變血等災害。
《古蘭》記載，獨一萬能的安拉曾派遣先知穆薩作為使者，向埃及暴虐的法老及其族人進行傳教，要他們拋棄偶象崇拜，信仰獨一的安拉，並行善戒惡，釋放無辜的以色列人，使之重返家園。
為確證穆薩的先知身份，安拉賜予其上述九種凡人無法做出的奇蹟。經文中多處述及穆薩以手杖變蛇，手放光芒戰勝法先聚集的眾術士 。
參考資料
- ↑ 安拉的六大使者之穆罕默德, 小說網，