穿越千年盛唐，夢回霓裳羽衣的絕美盛宴！檢視原始碼討論檢視歷史
| 霓裳羽衣曲
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穿越千年盛唐，夢回霓裳羽衣的絕美盛宴！如果可以回到唐朝 你最想做什麼？
是和詩仙李白飲酒作詩，
還是想參加那場「極樂之宴」
一賞楊貴妃《霓裳羽衣曲》的曼妙舞姿？
今天這個夢想實現了
河南衛視與劍南春聯合出品
《霓裳羽衣舞》
將千百年來令人神往的大唐風華
展現的淋漓盡致，栩栩如生 ↓↓↓
公元742年，唐玄宗為劍南燒春酒賜名之後，欣賞宮廷藝人表演的《霓裳羽衣曲》。
奈何唐玄宗對宮廷藝人的表演並不滿意，他感覺只有仙樂而缺乏曼舞，少了生機與趣味。於是下令樂官李龜年三日內找到真正的「仙娥」。
李龜年發愁不知去何處尋找這「仙娥」，便去詢問「謫仙人」李白。
而李白此時正喝着宮廷御酒，半醉半醒間留下「人人醉後皆是仙」一言即去。 李龜年被李白一語驚醒夢中人。
三日後，唐玄宗舉行了一場如夢如幻的「極樂之宴」。楊貴妃獻上霓裳羽衣舞美輪美奐。這也成為了李龜年一生中最為榮耀的時刻。
《霓裳羽衣曲》約成於公元718～720年間。其來歷有三種說法。 一是說玄宗登三鄉驛，望見女兒山（傳說中的仙山），觸發靈感而作；
第二種說法則是根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門曲》改編； 第三種則折衷前兩種說法，認為此曲前部分（散序）是玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部分（歌和破）則是他吸收河西節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門曲》的音調而成。
霓裳羽衣舞，這個名字本身就充滿了詩意和神秘色彩，它是中國古典舞蹈的瑰寶之一，更是唐代宮廷舞蹈的巔峰之作。
唐玄宗寵妃楊玉環擅長表演的《霓裳羽衣舞》是一首樂曲名，可配以歌舞。
唐朝詩人鮑溶在《霓裳羽衣歌》中寫道：「此衣春日賜何人，秦女腰肢輕若燕。香風間旋眾彩隨，聯聯珍珠貫長絲。」 輕盈與靈動的身形和靚影躍然紙上，讀之宛如身臨其境。 據說，楊玉環在宮中表演霓裳羽衣舞時，「萬籟俱寂，惟聞歌瑟」，「曲終人不見，江上數峰青」，她的舞蹈如夢如幻，讓人如入仙境。
在唐朝，百業興旺，綿竹成熟釀酒技藝下誕生的「劍南燒春」（唐代，綿竹屬劍南道而得名）傾動朝野。
唐人李肇的《唐·國史補》對天下名酒記載道:「酒則有郢州之富水，烏程之若下……劍南之燒春。」另據黃葆真《事類統編》載曰：「為生春，《德宗本記》劍南貢生春酒。」 劍南燒春作為宮廷御酒而被載於《舊唐書·德宗本記》。這是被載入正史的宮廷御酒，也是中國至今尚存的唐代名酒。
劍南燒春，唐時宮廷酒，楊貴妃用它寥解失意，醉賞懷春；乘酒興翩翩起舞，一曲《霓裳羽衣舞》集盛唐風華之大成。
長於蜀州劍南道之綿州（今四川綿陽）的詩仙李白更是曾解貂續酒，無酒不歡。他曾醉酒戲弄高力士，讓其替他脫靴；他曾「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」 。 近代詩人余光中寫下：酒入豪腸，三分化成劍氣，七分釀成月光。秀口一吐，半個盛唐。
霓裳羽衣舞不僅是中國古典舞蹈的一顆璀璨明珠，也是中國古典文化的重要載體。它以其獨特的藝術風格和鮮明的民族特色，展現了唐代文化的獨特魅力。
白居易詩云：「我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽。千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」
千年之前，霓裳羽衣舞是盛唐文化的象徵；千年之後，它依然是中華文化的瑰寶，代表着中華民族的文化自信。
作為一同記錄那個燦爛輝煌朝代的載體——「劍南燒春」，和《霓裳羽衣舞》一起，亦成為了盛唐風華的代名詞。
讓我們跟隨劍南春的腳步，感受盛唐風華，品味千年傳承！[1]