站在泥土裡說崇高(許衛國)檢視原始碼討論檢視歷史
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《站在泥土裡說崇高》是中國當代作家許衛國寫的散文。
作品欣賞
站在泥土裡說崇高
不要迴避崇高，無需空喊崇高，樹有根，水有源，前因後果緊相連。
在小學時代，聽高年級同學在唱一首歌「我們帶着崇高的敬意無限的深情，歌唱我們年輕的榜樣英雄雷鋒……」歌曲很長，算我記憶力不錯，至今還能記得這兩句。當時不理解歌詞大意，更不知道「崇高」是什麼意思。
說崇高的人，未必自己是多麼崇高，比如我。但是只要有這點精神，能把這個似乎被很多人丟失、忘卻的兩個字撿回來，也算積德。這不像醫生為了他人健康而帶病工作的嗎？。就在南京彭宇案沸沸揚揚時，在一個冰天雪地的夜晚，我遇見一個昏倒在雪地里人，扶，還是不扶？結果是不僅扶了，還送到醫院，直至清醒、康復、出院。期間我也擔心過，我也懊喪過，急躁過，我要回家休息。老婆一直在問怎麼還沒回來，我要說在救人，除非她也崇高。雖有種種雜念，但我相信一定是崇高戰勝了這些雜念。
一個人活到六十歲真是奇蹟，不說各種災害、疾病、意外傷害隨時可以夭折，就說各種規章制度，法律法規能不找麻煩，也算不易了。說實話，沒有點「崇高」護身，說不準在哪一步就會失足，就會成千古恨。特別是在物質金錢至上的年代。
話說崇高，這個話題可謂高大上，由我來說，怎麼說都不合適。不說德不配位，就說才力也是不濟。好在我還活着。希望還在，明天會好。
我不是聖賢，也不是時代楷模，更不是人生導師，我也不會官腔式說教，也不會烹製心靈雞湯，也沒有撩人的矯情和賣弄。我只是站在泥土裡說崇高的一個普通百姓。說一點我淺陋的認識。我未必已走進崇高，也未必已擁有崇高，但我一直有走向崇高的願望和微小的行動。一直在走向崇高的路上，好比病人希望康復，好比窮人希望富強。願望一直美好。我一直認為，若是人人都有點崇高，那一定是陽光燦爛，紅日照大地。這不是大話、空話、套話、假話。仔細想一想真是這麼回事。
我從一出生就在鄉村，一直到老之將至，依然在這裡流連。書沒有現在小學六年級孩子讀的多，學生時代的先天不足，營養不良，至今還沒斷奶。好在我
這裡不在意引經據典，博引旁證，只想根據自己的耳聞目睹，從泥土、莊稼、農民和傳統來說說崇高，因為我一直站在泥土裡，紮根在泥土裡，而使我有信心和勇氣來談這個話題，就是因為我是站在泥土裡說崇高。站在泥土裡說崇高，崇高是樸素的，崇高是真實的，是可以親近的，可以擁有的，站在泥土裡說崇高，因為崇高就在我們身邊，看的見，學得到，這樣讀者即使看到我的淺薄，也不會小覷泥土的深厚。山海不必故作高深，天地何必故弄玄虛。人民，你不說他們偉大。他們都偉大。
話說崇高，崇高不是唱高調，崇高也不是假大空，就算是高調，在時代的交響中沒有高調，何以壯聲威，何以華彩，何以雄渾？！曾記否？九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我們每個人思想礦藏里都有崇高的元素，提煉出來或許比金子稀少，但比金子珍貴萬倍。細細一想，我們能獲得持久的成功，快樂，幸福，榮譽……不都是崇高在暗中支持鼓舞嗎？我說崇高不是假大空，恰恰是與假大空不共戴天。崇高要真，要以小見大，也要實實在在體現，假大空則一無是處，無所施展。
我們也見過那些打着崇高旗號的人，在絕對安全，萬無一失的環境裡高呼勇敢向前的口號，在不傷自己的利益、皮肉的時候，也會大叫無私奉獻，其偽裝崇高得到的是個人目的，而對他人，偽崇高，不僅會毀了崇高，反而使社會惡化。這些年我也看到很多貌似慈善、扶貧、助學、養老、助殘、孝道、義診……各種表演，這些偽崇高比卑劣還卑劣，比卑鄙更卑鄙，如果說是無恥，簡直就是誇獎他們。
所以，我們必須理直氣壯要說一說真崇高。為崇高正名。
比如僅僅關於告密這個問題，被一些人一律說成是道德敗壞、險惡、陰險。如果說，對於一些非原則小事，個人隱私，你翻嘴撩舌，挑撥離間，無事生非，顯然是不地道，而當你已經或即將傷害了社會，傷害無辜百姓，就要另當別論。比如遇到有人正在密謀搞恐怖活動，要爆炸車站、機場、學校、幼兒園，你說這要不要告密？！有人組織黑社會，殺人越貨，危害很大，如果有人發現，你說這人要不要告密？有人販毒買槍被人發現，禍害社會，你說這人要不要告密？如果把一切告密都叫道德敗壞，那麼罪犯該多麼高興，腐敗分子該多麼歡欣。
在這時代，我們不該有失望的理由，更沒有絕望的念頭。有崇高在，我們就能活下去，而且會活得很好，會活得越來越好。君不見祖國處處有「最美女教師」，還有「中國好人」，還有「感動中國」之星等等英雄模範人物，他們未必富有，但他們一點不感到窮酸、猥瑣、可憐、委屈、遺憾，他們甚至比億萬富翁活得還開心、還瀟灑、還踏實，還有奔頭，甚至比很多高官還有威望，還有影響力，還有號召力。這所有原因都在於崇高。金錢再多買不到崇高，權力再大也征服不了崇高，只有崇拜崇高，信仰崇高，踐行崇高，金錢才有金錢的價值，權力才有權利的威望。心滿意足。儘管我們樹了不少「英模」，那要是從泱泱大國，十四億人口來看，總覺這些人物，這些事例還是少了些。現在有的感人事例在雷鋒、焦裕祿那些英模眼裡就是理所當然，我們不必都是雷鋒、焦裕祿他們那樣，我們有雷鋒焦裕祿他們十分之一，百分之一的崇高是可以做到的。特別是在時代急劇變化，社會快速轉型的今天，我們面臨前所未有的挑戰，因此對崇高倍感珍貴，試問，社會發展，人類文明哪一個進程不是人民的崇高所為，不是崇高人物的引領？反之，社會倒退，文明墮落，哪一件壞事又不是背離崇高所致呢？
其實崇高並不是高不可攀，雲裡霧裡。崇高是陽光，我們每個人都可以擁有。窮人可以擁有，富人也可以擁有；窮不一定沒有崇高，富人也不一定就有崇高；平民可有崇高，帝王未必崇高。而結果總是，窮人一旦擁有崇高就擁有了財富，他會由窮變富，而富人一旦失去崇高，也就是失去財富，以此類推，平民擁有了崇高可以流芳百世，帝王失去崇高則會遺臭萬年，此例比比皆是。因為崇高和陽光一樣陽光，陽光確實也崇高，背棄陽光，遠離陽光，哪還有生命，沒有生命還說什麼其它？
在這個私心膨脹的世界，在這個物慾橫流的世界，在「只有永遠的利益，沒有永遠的朋友」的極端自私信條蠱惑下，我們不應該被浮雲一時所蔽，不會為歪風一陣所搖晃，我們只需要堅持崇高的核心真、善、美，保持它們占據主導地位，就一定會釋放出震撼心靈的巨大能量，形成敢叫日月換新天的巨大威力，閃耀着人生最燦爛最美麗的光輝，它給天下每一個人的必然是幸福快樂，每一個人的人格一定會因此而優秀起來，國家一定會因此而文明富強，社會一定會因此和諧平等，也因此會惠及整個人類的美好。因為此，崇高在中華民族一直沒有缺席，崇高的人們一直在努力，一個國家越來越文明富強，崇高在一個國家的地位就越來越顯赫。
當一個人不虛偽，不做作，不奸詐，他就擁有了真，因而就擁有了自信和他人的信任，他就會活的明明白白，輕鬆自然；一個人有愛心，不邪惡，他就擁有了善，也就擁有了友情，善就有善報，送人玫瑰，手留余香，不邪惡就不招災，自然就平安和諧；行為美，心更美，心美更是人們崇尚的美，美及他人受人尊重，是多麼幸福啊。國家，民族有何嘗不是如此啊。
我們多麼樂見，我們撫摸麻將和高舉酒杯的手，也能變成翻閱書本和揮筆的手，勞動的手，助人的手。我覺得人人手中拿着書，不比人人拿着槍軟弱，一個娛樂至死的國度，絕沒有「中華民族到了最危險的時候」的憂患更有希望，沒有奮鬥品嘗不到幸福的滋味；人因為感覺飢餓才有食慾，對人生失去痛感，不是健康的表現，而是幾近死亡的麻木。猶如過年這樣的節日總是屬於窮人，富人幾乎沒有節日，所以一片哀嘆「沒有年味」。人味決定年味，決定人生的趣味，沒有崇高，一盡醜惡低俗唱主角，哪還有傳統美德的戲份？茶樓酒肆總讓人以為是消遣、混日子乃至醉生夢死的場所，為什麼不能有點說文解字，研學論道的氣氛？那些言不由衷的領導們，人民不需要你做「公僕」，做「兒子」，他們擔待不起，哪怕人民做你們晚輩，你們能有點愛心對待「晚輩」也就足夠崇高了。你們不必一草一木總關情，你們能在自己豐衣足食，腦滿腸肥的同時兼顧一下百姓疾苦，也很難得了。我們的學子能為中華崛起而讀書，而不是只為了光宗耀祖，成為父母的原始股票和利息。我們也不要學校越辦越多，「文盲」也越來越多。我們的軍隊也不能因為裝備越來越精良，而失去光榮的傳統，英雄的基因，忘記崇高使命和崇高職責……
崇高，也並非是一種說教，一種思想，就是在自然界裡的種種，都會使人痴迷，感奮，這是使人們看到了其中有崇高的東西，比如大海，比如高山，比如太陽，比如暴風驟雨，就會產生遐想和聯想，羨慕與敬佩，信仰。這也是因為人的天性多喜歡追求崇高所致。當然這種崇高只是現象，是感性的，需要人們從自然到社會、人生、歷史、實踐中來提煉，來體現，形成莊嚴偉大的思想，高尚壯烈的行動，足以產生強烈動人的激情，形成人類見賢思齊的共識。崇高之美，不僅影響人的行為規範，也對由此產生的精神食糧文學藝術有着舉足輕重的影響。它所表現的是人格的崇高，它所產生的激情是崇高的激情，所謂傳播正能量，弘揚主旋律，正能量和主旋律的核心與本質都是崇高。人類社會從漫長的歷史中像發現宇宙奧秘，發現新大陸一樣發現了崇高，這是人類獨有的天賦，也是一代一代人勤于思考、學習、修煉的結果。我們說，任何有益於人類發展，人類福祉的行為、品德，乃至語言，習俗，宗教、科學、文化等等都可以說是崇高的具體表現形式，也是崇高的結晶。
站在泥土裡說崇高，可能比高高在上說崇高靠譜。[1]
作者簡介
許衛國,當代作家、戲劇家,中國作家協會會員、中國戲劇家協會協會、《中華文化》雜誌編委、江蘇師範大學語言科學與藝術學院研究生課外指導老師。