笑歌行 李白檢視原始碼討論檢視歷史
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笑歌行是一首雜言詩。此詩可分為四段，每段都是以「笑矣乎」開頭。第一段化用漢代童謠，借古諷今，旨在揭露當時國君昏聵，如張儀、蘇秦般朝秦暮楚、反覆無常之人受寵得勢；第二段借奚落屈原、隱者漁父的鮮明對比，冷嘲熱諷是非錯位、黑自顛倒的現實社會；第三段運用豫讓、屈平、巢父、許由、伯夷、叔齊等古人以不同方式求得「身後名」，深入展開議論；第四段以寧武子、朱買臣的事跡宕起一筆，旨在說明窮通有時，應順其自然。
原文
李白〔唐代〕
笑矣乎，笑矣乎。
君不見曲如鈎，古人知爾封公侯。
君不見直如弦，古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。
笑矣乎，笑矣乎。
趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。
君愛身後名，我愛眼前酒。
飲酒眼前樂，虛名何處有。
男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉，洪爐不鑄囊中錐。
笑矣乎，笑矣乎。
寧武子，朱買臣，叩角行歌背負薪。
今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
譯文
真可笑呀，真可笑，君不見曲如鈎嗎，古人知此可以封公侯；
君不見直如弦嗎，古人知此可要死道邊。
張儀之所以願鼓三寸不爛之舌，蘇秦之所以不願種洛陽負郭二頃田，皆是此由之故也。
真可笑呀，真可笑，君不見滄浪老人唱一曲嗎，「滄浪之水濁兮，可以濯吾足！」
可憐的屈大夫，連自己保身都無術，卻虛作《離騷》教人讀。
真可笑呀，真可笑，趙國有個豫讓，楚國有個屈平，賣身卻只買得千載虛名。
許由洗耳又有什麼用？伯夷和叔齊餓死也至無所成。
君愛身後之名，我愛眼前之酒。
飲酒眼前即能享樂，虛名身後又在何處？
男兒窮通當有時，今日之不遇，並非將來也沒有時機。
如今我曲腰向君，君卻不明白這個道理。
猛虎向來不食案上之死肉，洪爐也不鑄囊中錐一類的小玩意兒。
真可笑呀，真可笑，寧武子和朱買臣，當年也是叩着牛角唱歌，背着柴薪誦書。
這些一時遭困頓的賢土若今日逢君，君卻看不出來，豈不令人佯狂而傲世哉！
賞析
此詩可分為四段。每段都是以「笑矣乎」開頭。第一段，詩人化用漢代童謠。「直如弦，死道邊；曲如鈎，反封侯」來諷刺是非錯位、黑自顛倒的醜惡社會現實。接着舉了戰國時張儀、蘇秦的例子來說明「直如弦，死道邊」、「曲如鈎，反封侯」的現象。張儀和蘇秦是戰國時有名的縱橫家。他們憑着三寸不爛之舌，權詐之術，取得了人主的信任。張儀曾作過秦國的丞相，而蘇秦卻能佩六國相印，成了縱約長。他們都憑着「曲如鈎」的本領，成了顯赫一時的權貴。如果他抱誠守直，老老實實在家種地的話，說不定他們早就餓死在道邊了。李白的這些詩句，借古諷今，旨在揭露當時國君昏聵，才使得象張儀、蘇秦那樣朝秦暮楚、反覆無常的小人，一個個受寵得勢，而象自己守直不阿的人，卻只能作階下囚了。
由於李白自己將社會看透了，認為不值得為統治者賣命賣力，思想反轉為出世。第二段就寫出了這種思想的轉變。「君不見」四句，借用《楚辭·漁父》的典故，先寫那位「避世隱身」 、「欣然自樂」的漁父，後寫抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟澤畔，遇到了隱者漁父。漁父勸他和光同塵，與世推移，而屈原要堅守正義，正道直行，不願「以身之察察，受物之汶汶」，寧赴湘流，葬身子魚腹之中，也不願「以皓皓之自，而蒙世之塵埃。」漁父聽完後：「蕘爾而笑，鼓枻而去，歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯君足』。遂去，不復言。」李白在這裡以調侃的口氣，表面上是奚落屈原「平生不解謀此身，虛作《離騷》遣人讀」，其實骨子裡是對現實社會的冷嘲熱諷。在「曲如鈎」的社會裡，正直如屈原的人，是沒有立足之地的。還不如學滄浪老人，「避世隱身」為好。
第三段，詩人運用豫讓、屈平、巢父、許由、伯夷、叔齊等古人以不同方式求得「身後名」，深入展開議論。屈平自投汨羅，博得「以身殉國」的美名。豫讓，春秋時晉國人，為智伯多次行刺趙襄子未遂而自殺，成為歷史上著名的「刺客」。巢父和許由為古代著名隱者，傳說堯讓天下於許由，許由聽後，認為有污自己的耳朵，便逃到穎水邊洗耳，當時，巢父正牽犢飲於下流，就責怪許由污其犢口，遂牽犢到上游。伯夷、叔齊為殷朝末年孤竹國君之子，武王伐紂之後，不食周粟而餓死，被孔子稱為「古之仁人」。但是，詩人認為這些古人都是為「愛身後名」的奴役，不如「我愛眼前酒」。這個中的妙理在於「飲酒眼前樂」是實實在在的，「身後虛名」則不是。「男兒窮通」自有機遇，不必強求，即使求得「身後名」，死後人們彎腰向你禮拜，你也不知道了。這一「虛」一「實」的反差，正是李白的牢騷話。「自古聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。」（李白《將進酒》）詩人正是以這種驚世駭俗的牢騷話博得千古美名。詩人借用猛虎不屑一顧案頭肉和洪爐不熔鑄囊中小錐進行類比反襯，表現自己不汲汲於「身後名」的傲骨和大志，嘲笑那些貪圖靠「身後名」者不過是些心底狹窄之輩！
最後一段，又以寧武子和朱買臣宕起一筆。寧武子，即寧戚，春秋齊人，有奇才，隱於商旅，齊桓公夜出巡訪，他正在餵牛，並擊牛角而歌唱，桓公聞而奇之，委以重任。朱買臣，西漢人，家貧，以賣柴為生，好讀書，能朗誦《楚辭》，後被漢武帝徵用。詩人用這兩個古人的事跡，旨在說明窮通有時，應該順其自然，從而嘲諷那些被「曲如鈎」者迷惑了心竅的當權者，即是遇到寧、朱二人，也不會了解他們，他們也只好去佯狂避世了。
創作背景
至德二載（757），李白五十七歲。正月，永王軍次尋陽，李白下山人幕。作《永王東巡歌十一首》言志抒懷，旨在思抒奇計以濟時艱。二月，皇室內訌，兄弟交兵。永王兵敗丹陽，李白於亂軍中倉皇逃亡，旋陷尋陽獄中。有鳴冤求援之作多首。江南宣慰使崔渙及御史中丞宋若思為李白推覆洗雪，乃獲釋。宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《樂府詩集》均肯定此詩為李白所作。 [4]因李白晚年被誣為永王「附逆」，政治上又毫無出路，甚至於連衣食都發生了困難。杜甫說：「不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。」（《不見》）可見，李白所寫《笑歌行》為狂怪的諷刺詩，是完全有可能的。
簡析
《笑歌行》是一首雜言詩。此詩可分為四段，每段都是以「笑矣乎」開頭。第一段化用漢代童謠，借古諷今，旨在揭露當時國君昏聵，如張儀、蘇秦般朝秦暮楚、反覆無常之人受寵得勢；第二段借奚落屈原、隱者漁父的鮮明對比，冷嘲熱諷是非錯位、黑自顛倒的現實社會；第三段運用豫讓、屈平、巢父、許由、伯夷、叔齊等古人以不同方式求得「身後名」，深入展開議論；第四段以寧武子、朱買臣的事跡宕起一筆，旨在說明窮通有時，應順其自然。全詩以「笑矣乎」連綴全篇，一唱三嘆，不以莊語；使事用典，不着痕跡；發盡牢騷，極盡諷刺；莊子再世，亦當嘆為觀止，表現出詩人不汲汲於「身後名」的傲骨和大志，把批判的矛頭直指封建上層統治集團。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），出生於蜀郡綿州昌隆縣（一說出生於西域碎葉）。唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多為醉時寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。[1]