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| 符信 |
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符信是通信的信物， 有符有節。也叫符或信。
基本信息
中文名稱 符信 [1]
讀音 fúxìn
史載 《周禮·掌節》
解釋
1.符節印章等信物的統稱。2.憑據。
讀音
符
漢語拼音:fú
信
漢語拼音:xìn
名意
形聲。從竹，付聲。從"竹"，表示與竹子有關。本義:古代朝廷傳達命令或調兵將用的憑證，雙方各執一半，以驗真假)
符信 [tally]，符，信也。漢制以竹長六寸分而相合。--《說文》。按，有銅虎符，竹使符，或曰五寸，古用圭璋，其後乃以符代之。
史載
門關用符節。--《周禮·掌節》。注:"如今官中諸官詔符也。"
若合符節。--《孟子》 封皇帝璽符節。--《漢書·高帝紀》
晉鄙合符，疑之，舉手視公子。--《史記·魏公子列傳》
相關知識
符璽(古代帝王的印章);
符寶郎(古官名。即"符璽郎"，掌管皇帝八寶及國家的符節);
符契(符券契約一類文書的統稱);
符傳(古代符信之一。用於出入門關)
符兆(徵兆)
符應(天降祥瑞的徵兆和人事相應)
符表(顯露的徵兆)
符瑞(吉祥的徵兆)
符籙，舊時道士用來驅鬼召神或治病延年的神秘文書
符水。也叫神水。道士用以治病
符殼(道家的符錄。亦比喻《金剛經》)
符書(符籙) 蓋有官府印信、下行公文的一種。
符書(官府文書)
符敕(敕命文書)
符文(敕命文書公文)
符目(符敕等公文的題簽)
符帖(簡帖)
符驗(憑據;證件)
符命(上天預示帝王受命的符兆)
符祥(符兆)
符運(猶符命)
符歷(記錄符命的曆書)
符兒(借契;字據)
簡書與符信的時代
符信的產生
公元前475年開始，中國進入戰國時代，封建社會從此形成、發展，前後長達2000年。
作為封建社會的開始，戰國時代生機勃勃，社會經濟迅速發展。通信事業隨之而有了巨大進步。
戰國時期各諸侯國之間的交往空前頻繁。那時，以東周王都洛陽為中心，東至齊魯，西到關中，北抵燕趙，南達吳楚，四通八達，都有驛道相通。因為當時諸侯國頻繁角逐，各自有一批說客謀士，他們往來在各國間遊說謀劃，也促使郵驛空前繁忙起來。
戰國時期，郵驛通信繁忙的標誌之一是簡書與符信的風行。
那時候，紙張尚未發明，而商周時期的甲骨文已被淘汰，逐漸興起的是竹木製作的簡書通信。簡書是把書信或文章刻寫在竹木簡上，西周開始出現。《詩經》上便有:"王事多難，王遑啟居。豈不懷歸?畏此簡書。"意為:國事多艱，周王得不到安寧。我豈不想早日歸鄉?害怕的是政府又發來軍事文書。這裡"簡書"就是竹木簡書信。戰國時候，大凡日常公文、官吏奏報、官方通信、說客上書，全用簡牘。簡信一般字面向內，捆上加封，長信則把簡片用皮條連繫成冊，捲成一卷，裝外加封。這樣的公文書信，無論從哪一方面說，都比以前甲骨輕便多了。
符信的使用
符信是通信的信物，即通行的憑證，有符有節。節，是身份證明，供使者或商人在路途中使用。持有此節者，沿途住宿伙食一律由傳舍供給。在湖南長沙出土過一枚戰國時的銅節，為馬形，又稱"銅馬節"。據古文字學家於省吾考證，這是作為"騎傳侯"的身份證明。"侯"，是掌管騎傳的官名，"騎"是單騎通信的稱呼，"傳"指"馹"這種華貴的傳車。騎傳侯是專理車傳和馬傳的專職官吏。有了這一份證明，在郵驛大道上就可以暢行無阻。符與節略有不同，大半是軍事憑信，也可作為國家治安所規定的通行證件。一般說符分左右兩半，一半為國王所持，另一半發給帶兵將領，調兵時把兩符相合，以為驗證。
戰國時期，驛途上也用過一種稱為"封傳"的證件。據《史記》載，孟嘗君從秦國被釋放回齊國時，秦昭王后悔了，想派人把他追回來。但孟嘗君已經乘快車逃跑了。他更換了"封傳"，變換姓名，夜半混出了函谷關。秦昭王命快速郵車迅速追趕，也沒有追回。唐朝學者考證，這種封傳，就是後來的驛券，一種在驛道上行駛的證明。上述故事，就是孟嘗君利用門下食客雞鳴狗盜之徒偽裝雞叫賺開關門的典故。秦國通過關卡的通行符證制度很嚴，據說，此制為商鞅所定，而後來，商鞅自己因被陷害要逃離秦國時，在一客店裡卻因無證件而被扣留，終於被秦軍所獲。
戰國時期，別的諸侯國也用符信。1957年在安徽壽縣曾發現"鄂君啟節"，就是楚懷王發給鄂君啟的水陸通行符節。節為青銅製，有兩組，每組原為五枚，合之成竹筒狀。上面有錯金銘文，寫着持節者所擁有車船、通行路線等事項。持此節者，在沿途各驛站，可以免費食宿。
戰國時期，符節的名稱和種類很多。就用途說，有路節、門前符節等。從形狀講，則有鷹節、雁節、龍節、虎節、馬節、熊節等。
參考來源