大肚王國檢視原始碼討論檢視歷史

大肚王國原圖鏈接來自 天涯社區 的圖片

大肚王國（未知—1732年），荷蘭人稱米達赫王國（Kingdom of Middag）。為一個在台灣中部由台灣原住民的拍瀑拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族所建立的跨部落聯盟。以荷蘭的觀點來說，「米達赫」是荷蘭當局員工大衛·萊特定義的一個擁有特殊政治地位的郡省地域。

在鼎盛時期的領域範圍南端約到鹿港，北方則可至桃園以南之地（後來的範圍則在大肚溪上中下游的流域）。荷蘭時期的領域範圍主要在今天的台中市，以及彰化縣北部和南投縣的一部分，其性質推測可能為一鬆散的部落聯盟，因為其政體無文字證據證明具有組織和有效率的統治形式。

統治者

大肚王有文獻記載且較能考證的君主（白晝之王）有兩位，分別是甘仔轄·阿拉米（荷蘭文：Camachat Aslamie）和甘仔轄·馬祿（荷蘭文：Camachat Maloe）。漢人稱Aslamie為Quataong，學者翁佳音推測可能系閩南語Hoan-á-ong（番仔王）的轉訛。荷語稱其為Keizer van Middag，台灣原住民則稱之為Lelien，意為白晝之王。歷任大肚王皆以「甘仔轄氏」為統治者之姓氏，而甘仔轄也是拍瀑拉語的別稱。甘仔轄·阿拉米於1648年駕崩後，其外甥甘仔轄·馬祿繼任大肚王。馬祿繼位後，由於尚年輕，所以與荷蘭東印度公司交涉時，大部分都由其繼父Tarraboe持藤杖出席集會，且因當時大肚社系傾向以女性核心來維持家系，當地實權在馬洛的外祖母手中。

統治性質與內涵

有學者認為，荷蘭文獻中的大肚王之「王」與 kingship概念不一定相同。

1722年（康熙六十一年），出任巡台御史的黃叔璥在他的《台海使槎錄》一書中，有這樣的記載：「大肚山形，遠望如百雉高城，昔有番長名大眉。」說明17世紀台灣中部確實有一個「番長」存在，而其可能是跨部落的。

「王」的角色，是在祭典儀式中扮演對眾人祈福的角色，社眾對「王」呈貢獵物。「王權」的內涵，包括對轄下之社發生紛爭時擔任仲裁，並提供實質庇護的能力。此一屬巴布拉族的「王」，轄下統治19或20社，包含巴布拉、巴則海、道卡斯、洪雅、巴布薩等不同語族；依據蘇格蘭人大衛·萊特（David Wright）的記載，大肚王國最強盛的時候曾統治27個部落，只是後來有9至10部落獨立。「王」所屬的大肚南社傾向以女性為核心來維持家系；王外出時的儀式性權力展現並不明顯，只有一、二名隨從跟隨，也沒有定奪屬民生死的權利。

「大肚王」透過流域體系建立的政治主權，具有地理環境相對穩定、握有河口區位等地理因素的基礎，利於在當時的背景下，透過流域體系建立跨語族的統治；然後，「王」的統治內涵，再透過諸如控制首獲獵物權、仲裁屬民世俗紛爭、提供部分實質庇護，與扮演祭儀中的象徵性角色等含括經濟、政治、軍事與意識型態上的實踐，形塑出以「王」為統治範圍——以河口一帶為權力核心、流域體系為空間網絡的區域輪廓。

視頻

大肚王國 相關視頻

台灣原住民要求靖國神社將台灣同胞靈位除名：我們不是日本人！ 過台灣：台灣原住民或起源於中國大陸東南