糞掃衣檢視原始碼討論檢視歷史
| 糞掃衣 |
糞掃衣是指以各色碎布拼綴而成的衣服，是僧侶之服。
早期僧侶所穿衣服名為糞掃衣，又作衲衣，百衲衣。 是撿取俗人丟棄或散落在垃圾場及墓地等處的破衣碎衣，經過洗滌，縫製而成的僧衣。
《瑜伽師地論》云：「云何名為持糞掃衣？謂所有衣，他所棄擲，或街、或巷、或市、或廛、或道非道、或雜便穢、或為便穢血膿洟唾之所塗染。 取如是等，不淨衣物，除去粗穢，堅執洗浣，縫染受持。 如是名為持糞掃衣。」 《大乘義章》云：「糞掃衣者，所謂火燒、牛嚼、鼠齧、死人衣等。 外國之人，此等之衣，棄之巷野，事同糞掃，名糞掃衣。 行者取之，浣洗縫治，用以供身。」 《行事鈔》下一曰：「糞掃衣，制着意，此乃世人所棄，無復任用，義同糞掃。」 凡受持糞掃衣之比丘，稱為糞掃衣比丘。
引證釋義 僧侶之服。 以各色碎布拼綴而成。 按佛教規定， 納衣之制有五種:道路棄衣、糞掃處衣、河邊棄衣、蟻穿破衣、破碎衣。 唐慧琳《一切經音義·大寶積經》卷二:「糞掃衣者，多聞知足上行比丘常服衣也。 此比丘高行制貪，不受施利，捨棄輕妙上好衣服，常拾取人間所棄糞掃中破帛，於河澗中浣濯令淨，補納成衣，名糞掃衣，今亦通名納衣。」 實際上佛教在中國盛行之後，僧侶之服多已精緻，只是襲用舊名而已。
注釋
《四分律行事鈔·二衣總別》篇說：「此乃世人所棄，無復任用，義同糞掃。 論曰： 一、體是賤物，離自貪著； 二、不為王賊所貪，常得資身長道。 又少欲省事，須濟形苦，故上士著之。」 《十住毗婆沙論》說： 「著糞掃衣十種利： 一、不以衣故，與在家者和合。 二、不以衣故，現乞衣相。 三、亦不方便說得衣相。 四、不以衣故，四方非法求索。 五、若不得衣，亦不憂。 六、得亦不喜。 七、賤物易得，無有過患。 八、順初受四依法。 九、入粗衣數中。 十、不為人所貪奪。」 ^ 《四分律》卷三十九 ^ 《十誦律》卷二十七 [1]