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紫柏真可
圖片來自auzhu

紫柏真可（1543年－1603年），明末南直蘇州人，俗姓沈，法名達觀，中年後改名為真可，號紫柏老人，後世尊稱他為紫柏尊者，為明末蓮柏椒蕅四大高僧之一，在第二次妖書案中，被東廠拷打，傷重圓寂。

年譜

真可籍貫南直應天府句容縣（今江蘇省句容縣），幼年時舉家遷移至蘇州府吳縣太湖畔。父親名沈連，字季子。真可至五歲時仍不會說話，後遇到一名異僧，預言他將來將會出家，之後他才開始會說話。

真可少年遊俠，飲酒恃氣，一言不合就與人以刀棍決鬥，十七歲時，仗劍遠遊。至蘇州閶門，因大雨，遇到虎丘僧明覺。在虎丘寺，夜聽明覺誦《八十八佛懺》，翌日清晨，便向明覺要求出家，出家當夜起，即靜坐到天明，一生脅不至地，修行不倒單。當時明覺想為寺院鑄造大鐘，真可即隻身至平湖，募到生鐵萬斤，成就鑄鐘一事。

真可性格剛烈，出家後，見僧人飲酒食肉，即當場喝斥，因為他持戒嚴謹，為人又剛正不阿，僧人們都怕他。二十歲受具足戒後，見《華嚴經》，在武塘景德寺閉關讀書三年，之後辭別明覺，開始他行腳修頭陀行的一生。他一日行二十里，即使腳疼痛不堪，仍然以石砥腳，繼續行走。在行腳途中，因為聽到張拙〈見道偈〉而悟道。曾經在相山精研法相宗，後至北京法通寺，參學於遍融長老，依止於門下九年。

萬曆七年，真可與浙江嘉興知府陸光祖等人發願刊刻《大藏經》，並親自募集布施，最終於萬曆十七年正式於五台山開版，這也就是後世所知的《嘉興藏》，以弟子密藏道開主其事。在真可行腳所經之處，也努力復興寺院，見到土豪地主強佔寺院時，也不避官司纏訟。自嘉興楞嚴寺始到歸宗雲居為止，真可一生復興了十五座寺院。

萬歷十四年，憨山德清法師寫信請真可至嶗山一談，兩人相會於嶗山山腳的即墨城中，從此成為至交。萬曆二十三年，德清被誣以「私創寺院」的罪名而入獄，遭流放嶺南雷陽。真可曾說：「老憨不歸，則我出世一大負。礦稅不止，則我救世一大負。傳燈未續，則我慧命一大負。」。為了營救憨山與要求朝廷停止徵收礦稅，真可不停奔走在京師各界，引起當權者的注目。弟子勸真可離開京師避禍，真可說：「吾當斷髮，已如斷頭，今更有何頭可斷！」

萬曆三十一年，因為萬曆帝欲廢長立幼的國本之爭問題，引發第二次妖書案，真可與東林黨人沈鯉友好，且真可的俗家弟子沈令譽，也和郭正域友好，於是真可受牽連，遭東廠、錦衣衛拷打，遍體鱗傷，幾存一息，經刑部審訊後定罪。真可深深感慨：「世法如此，久住為何？」，於十二月十七日辰時，沐浴端坐，數稱毗盧遮那佛而逝。

弟子依照其遺言，將他的遺體安放在北京城西郊的慈慧寺。萬曆三十二年京城大水，弟子將他的遺體移至徑山寂照庵，後又因塔進水，移至開山，全身舍利經十三年不壞。萬曆四十四年十一月十九日，由憨山德清舉行荼毗火化儀式，將他的骨灰舍利供奉於浙江餘杭徑山文殊台，世稱紫柏塔。