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| 约瑟·斯密 |
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中文名: 约瑟·斯密 外文名: Joseph Smith 出生地: 佛蒙特州温沙郡的夏隆镇 出生日期: 1805年12月23日 逝世日期: 1844年6月27日 主要成就: 耶稣基督后期圣徒教会的创始人 性 别: 男 |
约瑟·斯密，（1805-1844），耶稣基督后期圣徒教会的创始人。
生平
他声称14岁(1820年)时见到“异象”，并在十七岁(1823年)再次见到异象，被交付“翻译”《摩尔门经》的工作，但一直到他21岁(1827年)时才“得到”《摩尔门经》的“原始”页片“摩尔门经金页片”。然而，真正翻译的时间起于他23岁(1829年4月)的短短的几个月内，当时，他得到考得里·奥利佛的协助抄写而完成此书的翻译。
1830年约瑟·斯密“翻译”完《摩尔门经》之后不久，便依所“获得”的“启示”差派传教士并组织教会，教会的传教方式及组织至今仍在世界各地继续宣讲并延续着。
逝世
约瑟·斯密于38岁(1844年)时被拘留于伊利诺州的一所名为Carthage的监狱，但两个星期后，他与他的哥哥海伦·斯密受到攻陷监狱的暴徒袭击而“被枪杀”殉教。
约瑟·斯密——历史
约瑟·斯密谈到他的家系、家人，以及他们早期的住所——不寻常的宗教骚动遍及纽约州西部——他决定按雅各的指示寻求智慧——父与子显现，约瑟被召唤做先知的事工。（第1-20节。）
1由于居心邪恶和有阴谋的人散播的许多有关耶稣基督后期圣徒ａ教会的ｂ兴起和发展的报导，其内容都出自作者的阴谋，意图不利于教会名誉及其在世界上的发展——促使我要把已发生的，有关我和教会的这段历史，尽我所知写出来，以矫正众人的误解，并让所有探询真相的人获知实情。
2在这段历史中，我将在真理和正义中，提出有关这教会的各种事件，按照其发生的经过，或现有的，即自上述教会ａ成立以来第八年〔一八三八〕的现况。
3ａ我在主后一千八百零五年十二月二十三日，出生于佛蒙特州温沙郡的夏隆镇。……我大约十岁的时候，父亲ｂ老约瑟·斯密离开佛蒙特州，迁往纽约州安大略郡（即今的韦恩郡）的抛迈拉。父亲到抛迈拉大约四年后，举家搬到同为安大略郡的曼彻斯特——
4他的家里有十一个人，即我父亲ａ约瑟·斯密、我ｂ母亲露西·斯密（她婚前姓麦克，是所罗门·麦克的女儿）；我的兄弟有ｃ奥文（逝于一八二三年十一月十九日，时年二十六）、ｄ海仑、我自己、ｅ撒母耳·哈里森、威廉、唐卡罗；我的姊妹有撒弗尼、凯瑟琳和露西。
5我们搬到曼彻斯特后第二年的某个时期，我们居住的地方，在宗教主题上发生了不寻常的骚动。首先由卫理公会开始，但是很快就遍及该地区的所有教派。的确，整个地区似乎都受到影响，大批群众加入各种不同的宗教派系，在人群中造成不小的动荡和分歧，有人喊，ａ“看，这边！”有人喊，“看，那边！”有的为卫理公会的信仰力辩，有的为长老会，有的为浸信会。
6虽然信徒在归信时对他们所加入的这些不同的信仰，表现出极大的热爱，各牧师也展现了极大的热诚，积极地激起、推进这一幕非比寻常的宗教情绪，以使每个人都信教，如他们所津津乐道的，让大家各信其教；但是当信徒开始集结，有的加入这一派，有的加入那一派后，祭司和信徒双方表面上的好感，看起来是假多于真；因为接着而来的，就是一幕极大的混乱和恶感——祭司与祭司斗争，信徒与信徒斗争；所以彼此间的一切好感，如果原先有的话，都在言语的ａ冲突和意见的争论中消失殆尽。
7当时我还不满十五岁。我父亲的家庭改信了长老会的信仰，有四个家人加入该教会，即我母亲露西、我哥哥海仑、弟弟撒母耳·哈里森，和我姊姊撒弗尼。
8在此大骚动期间，我的脑海陷入了认真的思考，和极大的不安；但虽然我感触很深而且时常很强烈，在情况许可下，虽然我常去参加他们的聚会，但是我仍使我自己远离这些教派。过了一段时间，我心里有点偏向卫理公会，觉得有点想加入他们；但是各教派间的混乱和争吵如此严重，年少的我不谙人情世故，对于谁是谁非，不可能有任何定论。[1]