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編蒲扇

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蒲扇是扇子的一種。扇子始為扇風納涼的工具，種類繁多，歷史長短不一。羽扇始於西周；竹扇始於戰國晚期至西漢；麈（zhǔ,鹿一類的動物）尾扇始於南北朝；團扇流行於唐宋；各類絲編扇流行於隋唐五代盛於北宋，元又有發展；檀香扇始於民初。

蒲扇的來由

蒲扇是扇子的一種。扇子始為扇風納涼的工具，種類繁多，歷史長短不一。羽扇始於西周；竹扇始於戰國晚期至西漢；麈（zhǔ,鹿一類的動物）尾扇始於南北朝；團扇流行於唐宋；各類絲編扇流行於隋唐五代盛於北宋，元又有發展；檀香扇始於民初。摺扇有本土說，也有專家考證是舶來品，言北宋由日本、朝鮮傳入。制扇業崇拜的行業神祗是齊紈。民間傳說齊紈是周代諸侯，扇子的發明者。齊紈又是周代齊國出產的一種白絹，曾是制扇的主要原材料。民俗專家研究認為，是制扇業把白絹「齊紈」人格化作為發明者，奉為行業神祗。據記載，歷史悠久的制扇名城杭州，興忠巷內曾建有扇業祖師殿，殿內供奉齊紈。

扇子的文華符號

從某種意義上講，扇子又是一種文化符號，代表着執用者的身份、文化素養和時代背景、民俗風情。通過一把扇子，基本可以分出執用者所屬的階層和群體。如羽毛扇，軍事將領持其指揮作戰，颯爽英姿，運籌帷幄，可以鼓舞士氣，振奮軍心；團扇，多為夫人、小姐執用，用其饋贈傳情，障面把玩，顯示出大家閨秀的身份和素雅清高的氣質；摺扇，是騷人墨客題詩贈畫的媒介、溝通交流的平台，是書生、員外、士紳、顯貴等有地位者的代表符號，又是鼓書演員的道具；蒲扇，是平民百姓的符號，作用只是納涼驅蚊，顯示出執用者樸實自然、悠閒自娛。

冀東一帶平民百姓，過去所用扇子大體有兩種：羽毛扇和蒲扇。二者均為就地取材製做。前者是用鳥類或家禽的羽毛有序排列，穿連後固定在執柄上。繪畫和影視作品中，諸葛亮用的扇子就是羽毛扇的一種，稱為「武侯扇」，作為藝術品重新面市。

蒲扇，是用蒲葵葉或香蒲葉製做的扇子。冀東地區一般稱前者為芭蕉扇，稱後者為蒲扇。蒲葵，常綠喬木，葉大且多掌狀分列，裂片長披針形，圓錐花序，生長在葉腋間，花小，果實橢圓形，成熟時黑色。生長在熱帶和亞熱帶地區，葉子可以做扇子。晉代嵇含《南方草木狀》：「蒲葵如栟（bīng）櫚而柔薄，可為葵笠，出龍川（編者註：舊有龍川郡、龍川縣，均在廣東）。」冀東平原不產蒲葵而盛產香蒲，故多用蒲草編織蒲扇。隨着南北貿易的發展，南方蒲葵扇運到北方，冀東一帶的群眾也用上了便宜的蒲葵扇。冀東一帶用蒲草編織的蒲扇已基本絕跡，原因有三：一是因氣候變化，降水減少，池塘、河渠或乾涸，或水面銳減，蒲草也隨之減少；二是因編織較為麻煩，耗時多，利潤低微，編織不划算；三是廉價的蒲葵扇、攜帶方便的紙摺扇充斥市場，蒲草扇已無立足之地。

蒲扇的製作

起頭

先將蒲葉截成1米～1.2米長的段，視編織蒲扇的大小一般用18根～22根起頭。此以18根為例介紹。9根一排，上下兩層迭起，兩根為一組。用1根細蒲葉從中間折回作為繩索（稱其為蒲索），從一側開始，距蒲葉末端8寸左右，將蒲葉一組一組地攬住，串聯在一起，繩索兩個頭捻在一起，使其不亂不散。

將18根蒲葉繩索以上部分用刀分別一破兩半，繩索以下部分保持原貌不變，前後兩層分別形成18根蒲篾作為經。左數或右數第8根蒲篾確定為中心經條。用一破兩半的蒲篾為緯編織。以左數第8根為中心條為例，從左開始，第一根緯條壓4挑7壓7；第二根緯條壓4挑7壓6挑1；第三根緯條壓4挑7壓5挑2；第四根緯條壓4挑7壓4挑2壓1。

第18根經條向上向左折為緯，折後大體與經成直角，從右向左，壓1（第17根經）挑2（第16、15根經）壓3挑7壓3挑1；第17根經向上向左折為緯，壓1（第16根經）挑2（第15、14根經，後以此類推）壓11挑2；第16根經壓1挑2壓9挑2壓1；第15根經同法折後，壓1挑2壓7挑2壓2；第14根經折後，壓1挑2壓5挑2壓2挑1；第13根經折後，壓1挑2壓3挑2壓2挑2；第12根經折後，壓1挑2壓1挑2壓2挑2壓1；第11根經折後，壓1挑3壓2挑2；第10根經折後，壓1挑1壓2挑2；第9根經折後，壓2挑2。

扇子背面的18根經同法編織。

續編

正面左邊續編4根經。a條從下往上挑3壓2挑2壓2；b條從下往上挑2壓2挑2壓2；c條從下往上挑1壓2挑2壓2；d條從下往上壓2挑2壓2。初編的4根緯條，從右邊折為經。第四根緯條向背面向下折為經，挑1壓2；第三根緯條向背面向下折為經，挑1壓1；第二根緯條向背面向下折為經挑1；第四根緯條向背面向下折為經，暫無蒲篾編織。

扇子背面也如此續編和折編，花紋一樣。

將原來起頭攬蒲葉的蒲索去掉，重新索攬，把左右、前後續編和折編的經條統一分組索攬住。左邊正面續編的4根經條和背面折編的4根經條分為左右兩組（每組4根），右邊正面折編的4根經條和背面續編的4根經條同樣分為兩組。

合編

正面第2根經條從下往上挑2壓1，第1根經條和續編的經條a、b、c、d，從下往上按挑2壓2的規律編到上端，使花紋上面相平。背面經條以同樣方法編織。

背面中心經條（對應正面第11根經條）與正面中心經條（第8根）合攏編織。將已編織的扇面略微揻彎，使正背兩面中心經條靠攏（如此才出現扇子的凹面），背面中心經條對正面經條壓1挑2壓2挑2……背面第7根經條（緊挨背面中心經條，對應正面第12根經條）對正面經條挑2壓2……以此類推，正背兩面經條合攏交叉編織成挑2壓2的「二紋」花紋。

收邊

當左右兩邊的經條交叉編織到5個半「二紋」花紋時，由挑2壓2改為挑1壓1收邊。從續條d（原來最左邊的經條）開始（從右邊開始亦可），在二紋花紋以外，挑1壓1挑1壓1，然後向背面、向右折，挑1壓1挑1壓1，繼而挑2壓2挑2壓2……用同樣方法將這一半蒲篾織完，再以同樣方法將另一半織完。左右兩邊編織到於蒲扇把處合攏為止。兩邊編制的花紋數要相等，以保證左右對稱。

扎把

所謂扎把，即綑紮出手握的蒲扇執柄。左右兩邊編織合攏後，手柄部位上半部，橫向蒲篾隔3根～4根回折1根，其餘互相穿插；下半部橫向蒲篾和縱向蒲篾，梳理到前後兩層經條中，以蒲葉正向擰勁為經子綑紮成柄，余出部分削掉。一般綑紮3道～4道，每道繞4匝～5匝。

蒲扇的未來

過去，用香蒲編制的蒲扇是冀東地區農家必備的用具。盛夏，白天小憩扇風，夜晚納涼驅蚊。掛鋤歇伏時，男女老少聚集於樹蔭下閒談嘮嗑，講故事，侃大山，猜謎語。此時，蒲扇與羽毛扇、芭蕉扇此起彼落，成為別具一格的民俗景觀。隨着社會的發展和進步，蒲扇漸漸退出了人們的生活領域，湮入歷史的長河。多數人家安裝了電風扇，空調又漸漸進入尋常百姓家，顯示了社會的進步和人們生活水平的提高，但編蒲扇的手藝也將要失傳。