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| 罗马书 |
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中文名：罗马书 外文名：Roman letter 来 源：圣经 定 位：保罗书信 |
《罗马书》是《圣经》新约的一卷书，本卷书共16章。记载了使徒保罗写给罗马教会的书信内容，包含他对基督信仰、罪及救恩等问题的见解。[1]
书卷简介
简介
本书前半部讲个人得到救恩的基本真理。指出全人类都陷在罪恶的深渊中，需要神的拯救，即借着基督在十字架上所完成的救功，而因信得生；后半部是一个称义之人的生活，原则和处世箴言；中间插入一段犹太民族在神救赎计划中的地位困局，以及终必会有的美好前景。
大纲
第一段：因信称义1－5章
壹、引言与主题1:1－17
贰、因信称义的需要1:18－3:20
一、外邦人的罪1:18－32
二、犹太人的罪2:1－3:8
三、普世人的罪3:9－20
叁、因信称义的真理3:21－31
一、律法和先知为证3:21
二、神乐意施恩于人3:22－24
三、赖于耶稣的救赎3:25－26
四、借着人的信心3:27－31
肆、因信称义的例证4章
一、亚伯拉罕的称义4:1－16
二、亚伯拉罕的信心4:17－25
伍、因信称义的福乐5:1－11
一、在恩典中的喜乐5:1－2
二、在患难中的喜乐5:3－5
三、认识神爱的喜乐5:5下－8
四、以神为乐的喜乐5:9－11
陆、因信称义的根基5:12－21
一、亚当犯罪的影响5:12－14
二、基督代赎的功效5:15－21
第二段：因信成圣6－8章
壹、成圣的真理6章
一、与主联合的生命6:1－11
二、归主为圣的生活6:12－23
贰、成圣的实际7章
一、脱离律法的辖制7:1－6
二、律法对罪的功用7:7－13
三、脱离自我的挣扎7:14－15
叁、成圣的见证8章
一、活在圣灵的释放里8:1－17
二、盼望进到荣耀里8:18－30
三、站在爱的得胜里8:31－39
第三段：救恩与选民9－11章
壹、使徒的同胞爱9:1－5
一、使徒保罗的伤痛9:1－3
二、以色列民的特权9:4－5
贰、神拣选的主权9:6－29
一、拣选的原则9:6－13
二、绝对的权柄9:14－29
叁、选民被弃之因9:30－10:21
一、追求律法的义9:30－10:3
二、不明律法的义10:4－5
三、不明信心的义10:6－13
四、犹太人的悖逆10:14－21
肆、神旨奇妙成全11章
一、犹太人局部被弃11:1－10
二、救恩临外邦丰满11:11－24
三、以色列全家得救11:25－32
四、颂赞神无限丰富11:33－36
第四段：称义的生活12－16章
壹、 新生活的原则12章
一、完全奉献――对神12:1－2
二、看得中道――对己12:3－4
三、彼此建立――对肢体12:5－13
四、以善胜恶――对外人12:14－21
贰、正确的世界观13章
一、对国家13:1－7
二、对社会13:8－10
三、对时代13:11－14
叁、超越的人生14:1－15:13
一、为主而活14:1－12
二、建立德行14:13－19
三、凭信而行14:20－23
四、效法基督15:1－13
肆、使徒的宣教心15:14－33
一、申明写信的目的15:14－16
二、表露自己的心愿15:17－24
三、讲述旅程的计划15:25－33
伍、最后的问安16章
一、举荐非比16:1－2
二、问候众人16:3－16
三、诚恳劝戒16:17－20
四、代笔问安16:21－24
五、颂赞祝愿16:25－27
书卷背景
使徒保罗在小亚细亚，马其顿和希腊布道及建立教会的工作己届完成（徒20:2－6），这位外邦使徒，虽年近六十为主道迫切，热诚仍丝毫未减，他决定访问罗马帝国的首都。因罗马乃当时世界最大之城，受希腊文化影响，人民杂居，道路通达，可谓布道好地方，保罗想再从那里去到最西部的高度文化之地西班牙（15:22－24），那时的罗马己有一个在福音上颇为兴旺，但尚未成熟的教会，而大部分信徒都不认识保罗，所以使徒决定写封信介绍自己，即令将来西行受阻，也可以借书信和他们分享后信之道。
罗马书可能写于哥林多或靠近坚革哩的非比（罗马书16:1），哥林多的该犹接待使徒保罗在此写作。
书信中并未提到写作的精确时间，但显然是写于为耶路撒冷已有的聚会收集款项，保罗“往耶路撒冷去供应圣徒”，在他第二次去希腊旅行的末尾，度过冬天，先于他上次（公元58年）访问该城。
《圣经》评论家一致同意这封书信很可能是在希腊的哥林多写成的。保罗在第三次海外传道旅行结束前曾探访该地几个月。书中的内在证据也显示写作地点是哥林多。保罗在当地会众的成员该犹家中执笔写成这封信，并在信中推荐非比；她是哥林多附近的港口城市坚革哩的会众中一位基督徒，可能是她把这封信带往罗马的。保罗在罗马书15:23写道：“在这里再没有可传的地方，”并在接着的经文中表示他打算把海外传道工作向西扩展到西班牙。第三次海外传道旅程行将结束之际，即公元56年年初，他大可以这样说。
收信人是罗马的基督徒会众。
书卷作者
使徒保罗生于基利家省的大数城，是敬虔的犹太人，属便雅悯支派。他的学问渊博，曾受教与当日名重士林的拉比迦玛列门下，也加入了生活严谨的法利赛教（徒22:3；加1:14）。 蒙召后曾足迹欧洲建立教会，晚年仍念念不忘，要把福音传到当时的“地极”，（士班牙今西班牙）这位有“外邦使徒”之称的忠心门徒曾两次被囚入监，虽在捆锁中，仍写出书笺教导安慰信徒，与主后66－68年初，为罗马当局处死，而壮烈殉道。
保罗， 一个以前强暴地迫害犹太籍基督徒的人， 被圣灵光照受主的差遣前往非犹太诸国传道的热心使徒。 自罗马书起， 一连14本圣经书都是由上帝这位一度是法利赛人的忠仆在圣灵感示之下写成的。 在执笔写罗马书时， 保罗已完成了两次漫长的传道旅程， 并且正在作第三次传道旅行。 他已经写了另外五本受上帝感示的书信：帖撒罗尼迦前、 后书，加拉太书及哥林多前、 后书。
书卷地位
（一）本书在新约中的地位。如“以赛亚书”在旧约中的地位一样，是涌现救恩的河流，此时正流入万国万民之人的口中。
（二）或谓全部圣经为人所带的戒指，罗马书正如戒指上的宝石。
（三）是基督徒的信仰章程，也是福音的根基，让诵读的人不但能使自己的信仰坚定不移，又能获得更丰盛的救恩，故之为“世界上最深奥的作品”。
罗马书跟保罗的另外八封书信一并在称为切斯特•贝蒂纸莎草纸抄本第2号第46页中被人发现。凯尼恩爵士论及这份早期抄本说： “我们在此拥有一部近乎完整的保罗书信的手抄本， 这部抄本看来写成于第三世纪初左右。”切斯特•贝蒂希腊文圣经纸莎草纸抄本的年代比著名的西奈抄本及梵蒂冈抄本第1209号更早， 这两部抄本都是公元第四世纪的制品。这些抄本也含有罗马书。
它在381年的第一次君士坦丁堡公会议被列入圣经新约正典，是属于《新约圣经》里保罗书信，且是七封完全没有争议保罗是作者的其中一封。
罗马书12章14-21节，13章1-7节(一)