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耶路撒冷会议又称使徒会议，或是耶路撒冷大会，大约是公元49年在耶路撒冷召开。在古代大公会议举行之前的各种会议中，具有独一无二的地位。它被天主教会与东正教会视为后来大公会议的原型与先趋，而且是基督教伦理的关键部分。该会议决定外邦人归化为基督徒没有义务遵守大部分的摩西律法，包括关于男性割礼的规则。然而，会议却保留禁止吃血、带血的肉和未被适当宰杀的动物肉，禁止通奸和偶像崇拜，有时被称为“使徒法令”或“耶路撒冷四条禁戒”。

复活节是为纪念耶稣复活的节日，据《圣经·新约全书》载：耶稣受难被钉死在十字架上后，第三天复活。根据公元325年尼西亚公会议规定，复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日，一般在3月22日至4月25日之间。

简介

该次会议的目的是解决外邦人信教后，加入教会所要遵守的条件。当时有两派主张：一派以法利赛人为主，要求严格遵循摩西律法（当然是已经被祭司与文士过度仪式化的规矩），包含割礼。另外一派，以保罗和巴拿巴为代表，主张摩西律法连犹太人都觉得难以遵守，不必强求外邦人遵循。

与会者包括：

保罗、巴拿巴和安提阿教会的代表。

使徒和耶路撒冷教会的长老，包括西门彼得和雅各。

会议结论

首先，不要求信耶稣的外邦人遵循犹太人的律法。只剩下三项为外邦人必须遵守：

不祭拜偶像

不可奸淫

不吃被勒死的牲畜和血。

其次，派遣代表陪同保罗和巴拿巴去向外邦人说明，以免争议。

影响

外邦人不必施行割礼，使宣教工作更容易为外邦人接纳，福音才能广传。

摆脱已经僵化成繁文缛节的摩西律法，使信徒的心灵更加自由。

使基督教神学有独立发展的空间，而基督教不只是成为犹太教的一个教派。

开了大公会议的先例，使得以后教徒能以会议讨论方式解决教义上的争论。

视频

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