聊斋志异·梦别查看源代码讨论查看历史
聊斋志异·梦别出自《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。聊斋，是蒲松龄的书屋名；志异，有记录奇异事件的意思。 [1]
原文
王春季先生之祖[1]，与先叔祖玉田公交最善[2]。一夜，梦公至其家， 黯然相语。问：“何来?”曰：“仆将长往[3]，故与君别耳。”问：“何之?” 曰：“远矣。”遂出。送至谷中，见石壁有裂罅[4]，便拱手作别，以背向罅， 逡巡倒行而入;呼之不应，因而惊寤。及明，以告太公敬一[5]，且使备具[6]，曰：“玉田公捐舍矣[7]!”太公请先探之，信，而后之。不听，竟以素服往[8]。至门，则提挂矣[9]。呜呼!古人于友，其死生相信如此;丧舆待巨卿 而行[10]，岂妄哉!
翻译
李王春先生的祖父，与我已故的叔祖玉田公，交情最好。一天夜里，李的祖父梦见玉田公到他家里，神色凄伤地和他说话。李祖问：“你来有什么事吗?”他回答说：“我要出远门，特来向你告别。”又问：“到哪里去?”回答说：“很远啊。”说完转身走了。李祖把他送到山谷中，见石壁有条裂缝，玉田公便拱手告别，然后背对石缝慢慢倒退着隐入石缝中，喊他也不应声。李祖一下从梦中惊醒了，挨到天亮，将梦中的事告诉了太公敬一，并让家人准备好吊丧的物品，说：“玉田公已经去世了。”太公叫派人先探听一下，如果是真的，再去吊唁。李祖不听，竟换上素服去了。到了玉田公的门前，果然见门上已挂着白幡了。
唉!古人对朋友，连生死都深信不疑;古人张元伯的灵车要等范巨卿来到，才肯前行，岂是荒诞之谈?
注释
[1]王春李先生：李宪，字王春(县志作玉春)，山东淄川人，作者挚友 李尧臣(字希梅)之父。明崇祯九年(1636 年)举人，清顺治三年(1646 年)进士。任浙江孝丰县(令属安吉县)知县，卒于官。有著作多种，未刊。 传见乾隆《淄川县志》六《续文学》。其诅，名字事迹未详。 [2]先叔祖玉田公：蒲生汶，字澄甫，作者叔祖。明万历十三年(1585) 举人，二十年(1592)进士。官直隶省玉田县知县。见《淄川县志》。 [3]长往：出远门，暗喻永逝。 [4]裂罅(xià下)：裂缝。罅，缝隙。 [5]太公敬一：李思豫，字敬一，李宪的父亲。传见《淄川县志》六《续 义厚》。 [6]具：丧用品。 [7]捐舍：捐弃宅舍;去世的讳称。《战国策•赵策》：“奉阳君妒，大 王不得任事，??今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”鲍彪注：“礼，妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。” [8]素服：丧穿的白衣。 [9]提：门。丧家门口所挂的缘有垂幅的纸。 [10]丧舆待巨卿而行：《后汉书•独行•范式传》：范式，字巨卿，与 汝南张劭为友。张死后，范式梦其来告丧期，并嘱临葬。范乃素车白马千里 往。范未至，柩至扩而不肯进;范至，叩棺致唁，“执绋而引，柩于是乃前。” 遂如期成葬。[2]
作者简介
蒲松龄(1640～1715)清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。 加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷;杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种;戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。[3]
==参考资料==