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胡正言，中国明代末年书画篆刻家、出版家。字曰从，号十竹，原籍安徽休宁，寄居南京鸡笼山侧。尝从李如真攻六书之学，于是篆、隶、真、行，简正矫逸。 | 胡正言，中国明代末年书画篆刻家、出版家。字曰从，号十竹，原籍安徽休宁，寄居南京鸡笼山侧。尝从李如真攻六书之学，于是篆、隶、真、行，简正矫逸。 | ||
| + | ==简介== | ||
| + | 善画山水、人物，尤擅花卉、墨梅。善制墨，并印笺纸。因其家中庭院种竹十余株，所以将其居室名为“十竹斋”。是明末期间一个大胆革新的艺术创作家。擅长篆刻、绘画、制墨等许多工艺，并对" 版"印刷的试验和推广应用作出巨大贡献，他主持雕版印刷的《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》，成为印刷史上划时代的作品。他首创的"拱花"印刷，在印刷史上也占有重要的地位。所刻书版本极为精美，天启七年（1627）辑有《十竹斋画谱》，用他所创制“饾版”、“拱花”印刷技法印制，其墨色精美、雕刻细腻。饾版印刷根据印色需要，每色刻一小版，印时依序逐次套印，状如 | ||
| − | == | + | 拼凑饾饤，故名“饾版”。饾版印刷为我国出版史上一大成就，完善和发展了刻印技术。饾版彩印本，均被学术界、收藏界视作书中珍品。一直到今天，压凸印刷还广泛地应用于各种装潢印刷。 |
| − | + | 收藏书画作品很多。崇祯十七年（1644）辑《十竹斋笺谱》。鲁迅、郑振铎称此谱为明代士大夫“清玩”。著有《十竹斋雪弘散迹》、《六书正伪》、《印存初集》、《印存玄览》等[1] | |
| − | + | == 十竹斋赋== [1] | |
| + | 任平题十竹斋赋之一 | ||
| + | 任平题十竹斋赋之一 | ||
| + | 任平题十竹斋赋之二 | ||
| + | 任平题十竹斋赋之二 | ||
| + | 古来南北印事推及文化发展 | ||
| + | 雕版始于唐代活字谈于梦溪 | ||
| + | 书坊兴于市井 图 籍盛于翰林 | ||
| + | 纸优墨妙印装良善宋版堪称佳品 | ||
| + | 有明以降插画异彩纷呈 | ||
| + | 文人钟爱笺谱百姓乐见年画可画函作吉庆 | ||
| + | 若夫木版水印基于丹青绘事 | ||
| + | 文字书写参以悲喜性情 | ||
| + | 时雕印巧技盛于江 左 十竹之斋 | ||
| + | 起于金陵良工高师精心钻研 | ||
| + | 文人墨客愿献良品 | ||
| + | 胡公正言家植群竹 | ||
| + | 小窗幽篁戴月披星集思广益细雕刻锲而不舍 | ||
| + | 仿古推新显 原 作线条之微末还墨色变化之精神 | ||
| + | 竭书画笔墨之功力尽勾勒晕染之技能 | ||
| + | 更有鋀版套色轻巧灵活免反复刻版之繁 | ||
| + | 拱花拓印凹凸有致呈山岚花树之韵 | ||
| + | 枯润 毕 现工笔精致可保墨彩渗化写意佳作乱真 | ||
| + | 雕版印刷临安自古重镇 | ||
| + | 水印版画之江突起异事 | ||
| + | 中国 美院早岁曾设工场教学科研常年不懈进行 | ||
| + | 今京有荣宝沪有朵云 | ||
| + | 十竹之斋落户杭州 | ||
| + | 非遗立项 传 承有人千古绝艺 | ||
| + | 所以幸存与兴芒歌以咏志 | ||
| + | 作者简介：任平，浙江大学艺术学系教授，文学博士。兼任法国巴黎第八 大学 客座教授，东方书法文化研究中心主任，中国书法家协会会员，浙江省书协理事，中国硬笔书法家协会副主席，浙江省硬笔书法家协会主席，浙江省高校书法家协会主席 | ||
| + | ==生平事迹== | ||
| + | 胡正言，1584年出生于安徽休宁县城文昌坊一个世代业医的家庭。他在兄弟中排行第二，又称次公。少小颖悟、博学能文。三十岁后随父兄行医皖西，曾客居六安望江湾 （ 今六安市裕安区陶洪集魏庵村一带 ） ，继徙霍山一带，专门为人治病 。 | ||
| + | 《金陵通志》记载 | ||
| − | + | ：“胡少从李登学，精篆籀”，不仅练得一手好字，还善绘画并精篆刻。崇祯时曾授职于翰林院，尚未赴任，清兵即攻入北京，福王朱由菘仓惶南逃，竟把大明朝国玺遗失。福王在金陵建立南明弘光小朝廷后，经吏部左侍郎吕大器推荐，胡正言精心镌刻了龙文螭纽的国玺御宝，被授武英殿中书舍人。后辞官隐居在南京鸡笼山侧，屋前种十余竿竹，命室名为“十竹斋”，足不出户，潜心研究制墨、造纸、篆刻刊书。入清后，曾参加以太仓人张溥为首的反清复明组织——“复社”，并以“胜国遗民”自居，跋文中虽冠顺治 年 号 ， 但仍署“前 中 书舍人”衔，以示无贰志 。 当然， | |
| − | + | 隐居生涯是寂寞的，心情也十分沉重，正如顾梦游在《胡曰从中翰七十》一诗中云：“朝市由来多隐情，老思逃世未逃名；不将金马重寻梦，为感铜驼只掩荆。”十竹斋既是他的“隐阁”，更是他专心从事艺术探索、精研雕刻印刷的作坊。 | |
| + | 晚年 | ||
| + | 一六七三 年 （癸丑） ， 清康熙十二年。胡正言九十岁。是年春。吕留良至金陵，拜见胡正言老人。吕留良，字用 《 十竹斋画谱 》 晦、号晚村，浙江桐乡人，明亡后，散家财结客，图谋恢复 。 事败，家 | ||
| − | + | 居授徒。不受清廷举荐 。后 | |
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| + | 削发为僧，名耐可。死后为文字狱株连。毁墓戮尸。《名家诗永》卷九《吕留良诗》载《曰从老人留饮，今年正九十》诗曰：“盛世恨不见，得见盛世人。如见盛世焉，君有九十亲。生逢神庙间，貌古性亦淳。海宇忘兵革，冠佩何彬彬。当时不知好，今忆真天神。三十后少年，语之笑且嗔。一家自相传，别作江南春。爬搔进鸡黍，揖客同其醇。我闻洪武初，尚遗德佑民。江山既澄霁，景物还新鲜。扶持鹤发翁，狂笑湿沙巾。” 一六七四年（甲寅），清康熙十三年，九十一岁的胡正言，无疾而终。老人去了另一个世界。终于走下了“足不履地者三十年”的小楼。另一个世界也有五彩缤纷，绚丽多姿的雕版水印乎？ | ||
| + | ==主要作品== | ||
| + | 胡正言和名刻工汪楷等合作创制《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》外，还著有 《尚书孝经讲义》、《书法必 《十竹斋画谱》稽》、《竹斋雪鸿散迹》及《说文字原》一卷、《六书正讹》五卷、《古文六书统要》二卷。 | ||
| + | 印刷品代表作： | ||
| + | 明末，流寓南京的休宁人胡正言，创“饾版”、“拱花”套印技法，印制的《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》，开创了古代套色版画的先河。 | ||
1999年，主持中央电视台中秋晚会《今夜月正圆》。 | 1999年，主持中央电视台中秋晚会《今夜月正圆》。 | ||
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== 人物评价== | == 人物评价== | ||
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== 参考文献 == | == 参考文献 == | ||
| + | ==参考资料== | ||
| + | 1. 李玉安 黄正雨．中国藏书家通典：中国国际文化出版社，2005年版 | ||
於 2019年2月3日 (日) 15:35 的修訂
| 胡正言 | |
|---|---|
| 出生 | 1580年 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 篆刻家、出版家 |
胡正言 胡正言，中國明代末年書畫篆刻家、出版家。字曰從，號十竹，原籍安徽休寧，寄居南京雞籠山側。嘗從李如真攻六書之學，於是篆、隸、真、行，簡正矯逸。
簡介
善畫山水、人物，尤擅花卉、墨梅。善制墨，並印箋紙。因其家中庭院種竹十餘株，所以將其居室名為「十竹齋」。是明末期間一個大膽革新的藝術創作家。擅長篆刻、繪畫、制墨等許多工藝，並對" 版"印刷的試驗和推廣應用作出巨大貢獻，他主持雕版印刷的《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》，成為印刷史上劃時代的作品。他首創的"拱花"印刷，在印刷史上也占有重要的地位。所刻書版本極為精美，天啟七年（1627）輯有《十竹齋畫譜》，用他所創製「餖版」、「拱花」印刷技法印製，其墨色精美、雕刻細膩。餖版印刷根據印色需要，每色刻一小版，印時依序逐次套印，狀如
拼湊餖飣，故名「餖版」。餖版印刷為我國出版史上一大成就，完善和發展了刻印技術。餖版彩印本，均被學術界、收藏界視作書中珍品。一直到今天，壓凸印刷還廣泛地應用於各種裝潢印刷。 收藏書畫作品很多。崇禎十七年（1644）輯《十竹齋箋譜》。魯迅、鄭振鐸稱此譜為明代士大夫「清玩」。著有《十竹齋雪弘散跡》、《六書正偽》、《印存初集》、《印存玄覽》等[1] ==十竹齋賦== [1] 任平題十竹齋賦之一 任平題十竹齋賦之一 任平題十竹齋賦之二 任平題十竹齋賦之二 古來南北印事推及文化發展 雕版始於唐代活字談於夢溪 書坊興於市井圖籍盛於翰林 紙優墨妙印裝良善宋版堪稱佳品 有明以降插畫異彩紛呈 文人鍾愛箋譜百姓樂見年畫可畫函作吉慶 若夫木版水印基于丹青繪事 文字書寫參以悲喜性情 時雕印巧技盛於江左十竹之齋 起於金陵良工高師精心鑽研 文人墨客願獻良品 胡公正言家植群竹 小窗幽篁戴月披星集思廣益細雕刻鍥而不捨 仿古推新顯原作線條之微末還墨色變化之精神 竭書畫筆墨之功力盡勾勒暈染之技能 更有鋀版套色輕巧靈活免反覆刻版之繁 拱花拓印凹凸有致呈山嵐花樹之韻 枯潤畢現工筆精緻可保墨彩滲化寫意佳作亂真 雕版印刷臨安自古重鎮 水印版畫之江突起異事 中國美院早歲曾設工場教學科研常年不懈進行 今京有榮寶滬有朵雲 十竹之齋落戶杭州 非遺立項傳承有人千古絕藝 所以倖存與興芒歌以詠志 作者簡介：任平，浙江大學藝術學系教授，文學博士。兼任法國巴黎第八大學客座教授，東方書法文化研究中心主任，中國書法家協會會員，浙江省書協理事，中國硬筆書法家協會副主席，浙江省硬筆書法家協會主席，浙江省高校書法家協會主席
生平事跡
胡正言，1584年出生於安徽休寧縣城文昌坊一個世代業醫的家庭。他在兄弟中排行第二，又稱次公。少小穎悟、博學能文。三十歲後隨父兄行醫皖西，曾客居六安望江灣（今六安市裕安區陶洪集魏庵村一帶），繼徙霍山一帶，專門為人治病。 《金陵通志》記載
：「胡少從李登學，精篆籀」，不僅練得一手好字，還善繪畫並精篆刻。崇禎時曾授職於翰林院，尚未赴任，清兵即攻入北京，福王朱由菘倉惶南逃，竟把大明朝國璽遺失。福王在金陵建立南明弘光小朝廷後，經吏部左侍郎呂大器推薦，胡正言精心鐫刻了龍文螭紐的國璽御寶，被授武英殿中書舍人。後辭官隱居在南京雞籠山側，屋前種十餘竿竹，命室名為「十竹齋」，足不出戶，潛心研究制墨、造紙、篆刻刊書。入清後，曾參加以太倉人張溥為首的反清復明組織——「復社」，並以「勝國遺民」自居，跋文中雖冠順治年號，但仍署「前中書舍人」銜，以示無貳志。當然，
隱居生涯是寂寞的，心情也十分沉重，正如顧夢遊在《胡曰從中翰七十》一詩中云：「朝市由來多隱情，老思逃世未逃名；不將金馬重尋夢，為感銅駝只掩荊。」十竹齋既是他的「隱閣」，更是他專心從事藝術探索、精研雕刻印刷的作坊。 晚年 一六七三年（癸丑），清康熙十二年。胡正言九十歲。是年春。呂留良至金陵，拜見胡正言老人。呂留良，字用 《十竹齋畫譜》晦、號晚村，浙江桐鄉人，明亡後，散家財結客，圖謀恢復。事敗，家
居授徒。不受清廷舉薦。後
削髮為僧，名耐可。死後為文字獄株連。毀墓戮屍。《名家詩永》卷九《呂留良詩》載《曰從老人留飲，今年正九十》詩曰：「盛世恨不見，得見盛世人。如見盛世焉，君有九十親。生逢神廟間，貌古性亦淳。海宇忘兵革，冠佩何彬彬。當時不知好，今憶真天神。三十後少年，語之笑且嗔。一家自相傳，別作江南春。爬搔進雞黍，揖客同其醇。我聞洪武初，尚遺德佑民。江山既澄霽，景物還新鮮。扶持鶴髮翁，狂笑濕沙巾。」 一六七四年（甲寅），清康熙十三年，九十一歲的胡正言，無疾而終。老人去了另一個世界。終於走下了「足不履地者三十年」的小樓。另一個世界也有五彩繽紛，絢麗多姿的雕版水印乎？
主要作品
胡正言和名刻工汪楷等合作創製《十竹齋書畫譜》、《十竹齋箋譜》外，還著有 《尚書孝經講義》、《書法必 《十竹齋畫譜》稽》、《竹齋雪鴻散跡》及《說文字原》一卷、《六書正訛》五卷、《古文六書統要》二卷。 印刷品代表作： 明末，流寓南京的休寧人胡正言，創「餖版」、「拱花」套印技法，印製的《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》，開創了古代套色版畫的先河。 1999年，主持中央電視台中秋晚會《今夜月正圓》。
人物評價
面對各種各樣的榜、評比，李詠都是以一顆平常心對待。李詠看重的就是觀眾對他的認可。李詠堅決不做「傀儡」式主持人，從語言風格到外在打扮，李詠都堅持自己的「個性」，觀眾喜歡他的幽默詼諧的主持風格，就是對他的認可。 [[1]? （鳳凰網評）
李詠是央視絕對能夠引起「非議」的主持人。2002年春晚，為在主持風格中引入嘻哈風，李詠被推上了央視主持人的位置，並與周濤、朱軍、董卿等形成較為穩定的組合。每年能主持央視春晚的主持人，是央視的「門面」和「台柱子」。[2]? （網易娛樂評）
李詠最後一次亮相年春晚
李詠最後一次亮相年春晚 48位主持人共唱21首經典曲目
參考文獻
參考資料
1. 李玉安 黃正雨．中國藏書家通典：中國國際文化出版社，2005年版
- ↑ 李詠被證離央視入傳媒大學任教 成名史揭秘|http://lady.163.com/13/0307/12/8PC5MQI600264M4F_all.html
- ↑ 春晚失意人物榜 李詠因"黑色三分鐘"痛失主持|http://ent.163.com/10/0204/16/5UML12E200033UES.html