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胡续冬
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出生	(1974-07-12)1974年7月12日 重庆市合川县
国籍	中国
别名	胡旭东
教育程度	北京大学中文系
职业	诗人
知名作品	《影子的素描》 《北大网事》

胡续冬 （诗人、北京大学外国语学院副教授）

胡续冬，原名胡旭东，北京大学外国语学院世界文学研究所副教授、北京大学巴西文化中心副主任。

1991-2002年间就读于北京大学中文系和西方语言文学系，获比较文学与世界文学硕士学位、中国现当代文学博士学位。曾在巴西国立巴西利亚大学(Universidade de Brasília，2003-2005)和台湾中央大学(2010)客座执教，

2008年曾应邀参加美国爱荷华大学(University of Iowa)国际写作计划(IWP)，并成为该校名誉学人(honorable fellow)，2012年作为唯一的亚洲嘉宾赴西班牙科尔多瓦参加世界诗歌节(Cosmopoética Córdoba)并应邀赴西班牙格拉纳达大学(Universidad de Granada)讲学。担任《当代国际诗坛》编委和北京大学诗歌研究院新诗研究所特聘研究员。

人物介绍

本名胡旭东，1974年生于重庆市合川县，后迁居至湖北十堰。1991年考入北京大学中文系，1999年于北大西语系世界文学专业获硕士学位，现为中文系博士研究生。进大学后开始写作，参与创办90年代重要同人诗刊《偏移》和综合性文学期刊《北京大学研究生学刊·文学增刊》。作品曾被收入多种文学期刊和诗歌选集之中。

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成长历程

1974年出生于重庆乡下，后迁居至湖北十堰。1991年考入北京大学中文系，在北大获文学学士，比较文学与世界文学硕士，中国现当代文学博士学位，2002年留校任教，现为北京大学外国语学院世界文学研究所副教授，北京大学巴西文化中心副主任。2000-2003年曾创建中国当时最大的文化网站“北大新青年网站”并担任执行总监，2003-2005年曾赴巴西国立巴西利亚大学任教。

胡续冬长期从事诗歌写作，被视为70年代出生诗人的代表性人物，历获“刘丽安诗歌奖”，“柔刚诗歌奖”“明天—额尔古纳诗歌双年奖”等民间奖项。 由教育电视台的“艺术争鸣”节目进入主持界，曾经过主持中央六套“看电影”节目。

荣誉成就

大学时代开始诗歌写作，历获刘丽安诗歌奖、柔刚诗歌奖、明天·额尔古纳诗歌奖等民间诗歌奖项。2000－2003年曾创办当时国内最大的新锐文化网站“北大新青年网站”，2004年之后曾致力于博客的传播与推广，成为知名博客。2003年至今，长期为《新京报》、《东方早报》、《晶报》、《世界博览》、《出版人》等报刊撰写专栏。成为知名专栏作家。著有随笔集《浮生胡言》（工人出版社）、《你那边几点：我的巴西土鳖生涯》（人民大学出版社），编有《影子的素描》、《北大网事》系列、《新青年DVD手册》系列丛书，与人合著或合译有《[[希尼诗文集]]》、《北大课堂读诗》、《现代诗100首》（红、蓝卷）等书籍。教学、写作之余，在CCTV-6“爱说电影”栏目出任嘉宾主持人。

研究方向

现代主义以来的世界诗歌

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拉丁美洲文学

巴西文化

文学与电影

诗歌批评与诗歌译介

讲授课程

研究生

西语国家文学专题

葡语国家文学专题

现代主义以来的世界诗歌

当代世界文学与电影

葡萄牙语阅读

本科生

当代欧美诗歌导读

电影中的当代世界文学

巴西文化概观  

代表作品

宿舍一角

我新买的音箱里有一个会按摩的女鬼

在夜深人静的倾听中她向我索要服务费

这些从书市上窃来的书竟摆出了一张张主子的脸

等着从我身上爬出一条安达卢西亚狗去把它们一一亲舔

一个在吉它上闲逛的朋友给我留了张字条

“希望你向《诗经》学习，把晦涩的语言象阑尾一样割掉”

漫长的学生生涯时时要宣判我的性无能

而抽屉里的一张黄色小扑克常挺身出来作辩护人

木鱼、经幡、圣经和印度香

它们总爱带我去我投错胎的地方

夏士莲、圣罗兰还有小小一瓶雅诗兰黛

这些离奇的名字构成了我女友心中的重重阴霾

一根香烟就可以把我收买

一瓶烧酒就可以把我出卖

没有谁注意到我那黑色的蝴蝶标本

直到它复活成为星斑恍惚的黄昏

两盏台灯的光让我看到了两个影子

它们在我写作的时候死死掐住对方的脖子

异乡的开水泡不开家乡的茶

到了肠胃里更会吹出感时伤怀的小唢呐

钻过了玻璃窗的秋风也钻进了我的骨头

从我这平静的角落生活里终将喷出愤怒的石油。  

个人诗观

诗歌既是个人对世界的隐秘、特殊的认识，同时又是对这种认识本身的偏移：词语的活力、想象的热情将篡改部分现实。而当一种综合性的诗艺最终形成，另一个世界和我们全部的生活必定会在诗歌中相互虚构不已。

诗歌风格

胡续冬诗歌给人最直观的感觉，就是充满了游戏化与狂欢性的语言表述。与其说他是在以文学的方式进行意义表达，还不如说他是在搞一场彻底的语言实验，在创作的实践中探究诗歌中的语言到底可以放纵到什么地步。当然，语言的戏谑与狂欢化的表达一旦失去了意义的指向， 那么所剩下的就会仅仅只是一堆毫无价值的文字符号，而在胡续冬游戏化的表达之下有着鲜明的价值判断与精神诉求。胡续冬强调在时代变化的情况下，诗歌应该主动采取一些策略以跟上传播和流通模式的发展变化，改变诗歌读者锐减的问题。他认为应该“从诗歌自身的组织调度、呈现方式等角度入手，调整诗歌与公共的关系。”

这种调整在胡续冬的诗歌当中就体现在他改变了诗歌板起面孔、故作高雅拒绝阅读的姿态，他从最基本的语言方式入手，放弃了过于正经的所谓“雅”，采用富含时尚与流行元素的“俗”。这种改变使诗歌有了实现从漂浮的空中回到大地的可能，也使诗歌获得了蓬勃的生命力。

在胡续冬的诗歌当中，充斥着大量的世俗生活的事物与情趣。如在《去老邱家看老鹰乐队的VCD》当中，他这样写道：“如在东门外一带，在小脚侦缉队的旱烟袋/把一段廊桥遗梦烧完之前，羊肉串摊上/形而上学的迷雾使得骑往加州旅馆的单车/险些误入塔里木。