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脫脫（1314年||1355年)，清代以後改譯托克托清乾隆武英殿刻本《元史》或托托帖木兒柯劭忞《新元史》，蔑兒乞氏(清乾隆武英殿刻本《元史》改譯為「蔑里乞」），字大用，蒙古族蔑兒乞人。[1]
曾出任御史大夫和中書省右丞相。任內恢復科舉制度、反正前丞相伯顏時的冤案，減輕剝削、放寬稅政，乃元朝末年有為的高級官員，後世稱為「脫脫更化」。
脫脫漢文化修養極高，亦是二十四史中《宋史》、《遼史》、《金史》的主編。
生平
- 脫脫幼養於伯父伯顏家，從浦江吳直方學。
- 十五歲時，任皇太子阿剌吉八怯憐口怯薛官。
- 天曆元年（1328年），襲授成制提舉司達魯花赤。
- 二年，入朝覲見元文宗，元文宗見而悅之，說「此子後必可大用。」遷內宰司丞，兼前職。
- 五月，命為府正司丞。
- 至順二年（1331年），授虎符、忠翊侍衛親軍都指揮使。
- 元統二年（1334年），任同知宣政院事，兼前職；五月，遷中政使；六月，遷同知樞密院事。
- 至元元年（1335年），脫脫擒獲唐其勢同黨答里及剌剌。歷太禧宗禋院使，拜御史中丞、虎符親軍都指揮使，提調左阿速衛。
- 至元四年（1338年），進御史大夫，仍提調前職，大振綱紀，中外肅然。跟隨元順帝從上都還大都時，至雞鳴山之渾河，元惠宗準備在保安州打獵，馬蹶。脫脫諫言：「古者帝王端居九重之上，日與大臣宿儒講求治道；至于飛鷹走狗，非其事也。」順帝採納他的諫言，授金紫光祿大夫，兼紹熙宣撫使。當時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為元惠宗所忌；脫脫恐受其累，與惠宗密謀逼退伯顏；先是將他當河南行省，途中改為廣東縣令。伯顏走到江西時病死。
- 至元六年（1340年）農曆十月，脫脫為中書右丞相，大改伯顏舊政，復科舉取士。
- 至正三年（即1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。
- 至正四年（1344年）農曆五月，脫脫因病辭職；至正九年（1349年）農曆閏七月，復出為中書左丞相（次相）。
- 至正十年（1350年）農曆四月，脫脫被任命為中書右丞相（首相），發行新鈔票「至正交鈔」，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，上賜號答剌罕，被讚譽為「賢相」。[2]
- 至正十一年（1351年），修黃河工人作亂，組織抗元紅巾軍。
- 至正十二年（1352年）九月，脫脫親率大軍鎮壓徐州紅巾軍芝麻李部，執意屠城，軍事成就卓著，功封太師。
- 至正十四年（1354年），脫脫被派往討伐高郵（今屬江蘇省）張士誠叛軍；正酣戰即將攻陷張士誠駐守的高郵城之際，為朝中彈劾，功虧一簣；事因皇太子愛猷識理達臘不滿「未授冊寶之禮」，而支持康里人哈麻彈劾脫脫。
- 至正十五年（1355年），脫脫被革職流放雲南，後被中書平章政事（副相）哈麻假傳元順帝詔令自盡。
- 至正二十二年（1362年），死後七年，脫脫昭雪復官。
他復官哈麻的確有功勞，所以，他為了感恩就提拔了哈麻，但他是一個講原則的人，覺得有多大能力就幹多大的事，於是，改了哈麻的官職。而這樣的事情，對於私慾極重的人來説，是無法忍受的。因此，哈麻使盡了各種招術，就是要打倒脫脫帖木兒。
若皇帝是一位賢明之主，這事估計也成不了。但偏偏那時的元朝皇帝沒什麼政見，更不能識別忠良。後來，還一門心思的醉心於淫亂之事，在這樣的皇帝手下能幹好活嗎?哪怕事情做得再漂亮，皇帝一個人不喜歡，他一樣也會憑藉個人的喜惡武斷處置。
那麼，脫脫帖木兒的故事能為後人帶來什麼樣的啟示呢?
若是跟着一個昏君，沒準就會丟了自己的性命。或者這句話更有代表性，就是「不能以君子之心度小人之腹」，皇上不辯忠奸會送了江山，大臣若是不辯忠奸就送了自個的命。所以，不管到了什麼時候，都應該是「害人之心不可有，防人之心不可無」。[3]
影響
脫脫雖和元順帝一樣希望振興元朝，但他後來不獲元順帝信任，乃至被賜死，使得他殫精竭慮改革元朝黑暗腐敗統治的計劃與努力付諸東流，也成為元朝走向滅亡的轉捩點。[4]
參考文獻
- 《元史·卷一百三十八 列傳第二十五》