臧文仲檢視原始碼討論檢視歷史

臧文仲(?～公元前617年)，春秋時魯國正卿。臧孫氏，名辰，諡文仲。歷事魯莊公、閔公、僖公、文公四君。曾廢除關卡，以利經商，於國於民，盡職盡責。其博學廣知而不拘常禮，思想較為開明進步，對魯國的發展起過積極的作用。

　　臧文仲登上魯國政治舞台的時候，正值齊桓始霸、齊魯力量對比懸殊，他受命於危亂之際，負斡旋之重任，充分顯示出了其軍事及外交方面的才能。

　　莊公二十八年(公元前666年)，魯國發生饑荒，文仲自告奮勇，「以鬯圭與玉磬如齊告糴。」言辭懇切，以禮動之，使「齊人歸其玉而予以糴。」(《國語·魯語》)魯國上下，因此而度過饑荒。

　　僖公二十一年(公元前639年)夏，魯國大旱，文仲力阻僖公以「焚巫、尪(突胸仰面的殘疾人)」(《左傳·僖公二十一年》)為旱備的做法，提出了一系列抗旱保民的措施。僖公採納了他的建議。「是歲也，飢而不害。」(同上)

　　僖公二十六年(公元前634年)，臧文仲與東門襄仲「如楚乞師，「以楚師伐齊，取谷。」魯以攻為守，暫時阻止了齊國對魯國的進攻。二十八年，他說服僖公請免衛成公於晉。「自是晉聘於魯，加於諸侯一等。爵同，厚其好貨。」衛君也因此對魯國感恩戴德。由於文仲的努力，此期成為魯國外交史上較有利的時期之一。

　　僖公三十一年(公元前629年)，「晉文公解曹地以分諸侯。」臧文仲受命以魯國特使的身份，取濟西田，因採納重館人的建議，「獲地於諸侯為多。」

　　文公初年，陳、衛關係趨於和睦，臧文仲審時度勢，「欲求好於陳」，加強外交。在文仲的努力下，「夏，季文子聘於陳，且娶焉」。陳、魯通過聯姻形成同盟。

　　臧文仲在執政過程中，重國重民而輕財物。認為「賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違」。反映了其較為開明、進步的政治思想和經濟、道德思想。其廢除「禁絕末游」的稅商關卡，無疑是推動新興工商業發展的明智之舉。在為政的道德標準上，他認為國君「罪己」，才能「興也悖焉」，「罪人」則「其亡也忽焉」，「以欲從人，則可；以人從欲，鮮濟」。在處理保民與守財的關係上，他勸莊公以名器請糴於齊時，就認為：「鑄名器，藏寶財，因民之殄病是待。」當齊孝公伐魯的緊急關頭，他說：「國急矣，百物唯其可者，將無不趨也。」在當時「國之大事，惟祀與戎」的觀念還極強的時候，文仲能以國、以民為重而輕寶物、祀品，實屬難能可貴。

　　在上述的僖公二十一年文仲力阻「焚巫尪」事件中，他認為應以「修城郭，貶食省用，務穡勸分」為旱備，並指出：「巫尪何為?天欲殺之，則如勿生；若能為旱，焚之滋甚。」其反對人祭，已具有初步的唯物主義思想。

　　僖公二十二年(公元前638年)，邾人因魯伐取其地須句的緣故出師攻魯，僖公麻痹輕敵，「不設備而御之」。臧文仲力諫道：「國無小，不可易也；無備，雖眾，不可悖也。」他苦勸僖公不可掉以輕心，而應嚴陣以待。僖公不聽，終至敗績升陘，成為魯國歷史上的一大國恥，這從反面印證了臧文仲軍事思想的正確，其中包含的樸素的辯證法思想，尤其難能可貴。

　　文仲的揚名於當世，也是與他的高風亮節分不開的。他從善如流，不恥下問，居要職貴賞罰分明，而不居功為已有。為世人所景仰。