艾蕾檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《艾蕾》是一出催人淚下的愛情悲劇。貴族小姐艾蕾與「強盜」尤拉相愛，遭到父兄的極力反對。不幸在一次戰鬥中，她的兄弟死於尤拉刀下。傷心欲絕的父母為斬斷她與尤拉的情絲，把她送進修道院；而尤拉攻打修道院失敗，為了逃避追究，遠走他鄉，失去了聯繫。在與情人生離死別，身處惡劣環境，十分痛苦的情況下，艾蕾自甘墮落，先花費重金賄賂，當上了修道院長，後失身於道貌岸然的主教。最後，因懷孕事發，被判重刑。當她聽說尤拉率人前來解救她的消息時，留下一封長信，自殺身亡。這篇名作通過艾蕾這個大家閨秀的不幸遭遇，深刻地揭示出，封建的門第觀念是扼殺青年人幸福的兇手；偽善的教會，修道院是使人墮落的根源。
作者簡介
司湯達（1783~1842）。原名馬里亨利貝爾（MarieHenri Beyle），司湯達（又譯斯丹達爾）是他的筆名，19世紀法國批判現實主義作家。代表著作為《阿爾芒斯》、《紅與黑》（1830年）、《帕爾馬修道院》（1839年）。 1783年1月23日，司湯達生於法國格勒諾布爾，少年時代在法國資產階級革命的氛圍中長大，崇敬拿破崙，並多次隨拿破崙的大軍征戰歐洲。1814年波旁王朝復辟後僑居米蘭，同意大利愛國主義者有來往，後被驅逐出境，回到巴黎。他的主要作品大部分是在1831年後寫成的。 1842年3月23日逝世於巴黎。 在司湯達的筆下，16世紀的意大利在社會面貌方面有三個特徵：經濟富裕、共和體制和反抗精神；16世紀的意大利人展示出追求自由的激情和追求愛情的激情；16世紀意大利在自然景物方面表現出靜謐安寧的氣質。 司湯達運用了科學研究的方法來探討愛情，提出了一種新穎的愛情理論。如同給植物分類那樣，他把愛情分為四種類型：激情之愛、虛榮之愛、肉體之愛、趣味之愛。他用結晶這個詞來比喻愛情。他是這樣表述的：將一根冬日脫葉的樹枝插進鹽礦荒涼的底層，二三個月之後再把它抽出來，上面就布滿了閃閃發光的結晶，還沒有山雀爪那麼厚的最細 ……
內容預覽
我們在戲裡常常看到十六世紀的意大利強盜。很多人不甚了解強盜，卻喜歡談論他們，以致弄得這些強盜在我們眼裡面目全非了。總的可以這麼說，這些強盜是反對意大利中世紀那些共和國之後的暴虐政權的。新的**者一般出身於滅亡了的共和國的巨富豪門。為了誘惑下層百姓，他們在城裡興建宏偉的教堂，並飾以漂亮的油畫。如拉文納的包浪底尼家族、發恩扎的蒙飛底家族、易母拉的利阿里家族、維洛納的卡納家族、波倫亞的澎底瓦里家族、米蘭的威貢第家族，以及最愛和平，但最虛偽的佛羅倫薩的美第奇家族。這些小國的暴君因為恐懼，指使人幹了種種下毒和暗殺勾當。但這些小國的歷史學家卻無一人敢於記錄這些事件。因為他們只不過是些御用墨客。這些小國的暴君都熟悉共和分子，也 …… [1]