芒种时节忙种芒(吴联平)查看源代码讨论查看历史
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《芒种时节忙种芒》是中国当代作家吴联平的散文。
作品欣赏
芒种时节忙种芒
一进入六月，芒种就赶着趟儿，急匆匆地从山间而来，从河道而来，从空中而来，步履显得急促而奔忙。芒种紧跟在小满之后，生怕一不留神，夏至就窜到了它的前面。看来芒种是个急性子，小满之后的日子都满满当当，充充裕裕，芒种就急着等待接力赛跑，它铆足了劲，用尽了力，凝聚了神，只等待发令枪响，它就会以百米冲刺的速度来到人们身边。
其实，芒种忙的不是时令，而是忙的那份农事。芒种掐着乡下人生计的命脉，也把控着乡亲们碗里和锅里是否有东有西可下。一旦不在芒种里忙种，乡亲们就会过上青黄不接的日子，甚至是食不果腹的日子。对于乡亲们来说，芒种就是催征鼓、冲锋号。所以农书上云，斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。
在春播之时，乡亲们或因为安排不当，或因为慵懒之性，造成该播种时未播种，该出苗时未出苗，在芒种前后还可以亡羊补牢，还可以有挽救和补救的机会。一旦错过芒种，就什么机会也没有了，就为时已晚，这可谓过了这个村就没有了这个店。对于错过时令的乡亲们，芒种是乡亲们囤满粮仓的最后一根稻草。
小时候，不知道芒种是个啥节气，只知道父亲在芒种前后常会念叨两句话，一是“春争日，夏争时”，二是“芒种不种，再种无用”。然后，父亲就会着手忙着收割带有麦芒的麦子，抢时播下一年一度里最后一期晚稻。在芒种时节，是父亲最为繁忙、最为劳累的时节。
曾经锋利的镰刀也变钝了，父亲会将一把把镰刀按在磨刀石上使劲磨着，他说磨刀不误砍柴工，只有将镰刀磨得锋利光滑，收割起麦子来才不费劲，不耽误时辰。父亲带着一家人站在麦田里久久凝望，像在欣赏他的得意之作。随着一道道麦浪的翻滚，父亲脸上就会绽放出幸福的微笑，像夏季里盛开的一朵野菊。
挂在土屋墙壁上的犁铧、耙车和钉耙，也蒙上了一层灰尘，也渐生了一层薄锈。父亲将它们轻轻取下来，用抹布抹了又抹，用菜油搌了又搌，尽量展现出它们原有的色泽和光滑。适时趁着天晴或是下雨，将一丘丘晚稻田耕了又耕，耙了又耙，尽可能让晚稻田里的泥土细匀，让晚稻田里的蓄水充足。待晚稻田里播下最后一粒稻子，父亲沉沉的心才会稍微轻松地放下。
长大后，对芒种节气才略知一二。“芒种”一词最早见于两汉时期的《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”元代吴澄在《月令七十二候集解》中解释道：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”言下之意，芒种是有芒的稻谷类作物可以进行播种。清代学者陈三谟在《岁序总考》中也解释道：“芒，草端也；种，稼种也。言有芒之谷此时皆可稼种，故谓之芒种，乃五月之节气也！”意思是说，芒是草顶端的针状物，种是播种的意思；芒种即是有芒的谷物这时候都可以播种了。
芒种一到，气温明显升高，雨量逐渐充沛，空气湿度渐渐变大，这样的气候最适宜晚稻谷类作物种植，芒种就是种植农作物的分界点，也就道明了父亲那句“芒种不种，再种无用”的唠叨话。芒种之时，不仅南方忙着播种晚稻，北方却要忙着收割小麦。同时，还要忙着蓄水、除草、备肥、施肥、杀虫等，样样都要忙起来、干起来。
古代文学作品将芒种分为三侯，一曰螳螂生，二曰鵙始鸣，三曰反舌无声。意思是说在芒种节气里，螳螂卵因气温变化破壳而生，喜阴的伯劳鸟开始在枝头鸣叫，而反舌鸟却感知气温的变化却停止了鸣叫。人们为了迎合芒种的到来，各地也会忙着开展送花神、安苗祭祀、打泥巴仗、煮青梅酒、吃君踏菜等活动。
《红楼梦》第二十七回就有送花神的细致描写：“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了。众花皆卸，花神退位，须要饯行。”三国时期也有“青梅煮酒论英雄”的典故，相传在夏季多吃清热解毒的君踏菜，可以防止长痱子。
其实，很多智慧都来自于民间，出自于农事。乡亲们在芒种忙种的时候，也不忘总结时令谚语，诸如“端阳好插秧，家家谷满仓”“栽秧割麦两头忙，芒种打火夜插秧”“芒种有雨豌豆收，夏至有雨豌豆丢”“得不得，麦芒水”等，他们会信手拈来，像唱歌佬句一样在他们嘴里脱口而出。
芒种忙忙割，农家乐启镰。古人对芒种节也是情有独钟，常常在诗词里大肆歌咏和赞美。陆游就赞道：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”范成大也写道：“乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。”
芒种是节气，也是传统，更是文化。芒种生忙而是为了全年的农事不慌不忙，不急不乱，有条不紊地周而复始地进行全年的农事。只有在忙中作乐，在忙中收获，在忙中生智，才是劳动的最高境界。 [1]
作者简介
吴联平，笔名巴山异人、喳西泰，男，1970年12月出生，中共党员，湖北省巴东县人，湖北省作家协会会员。