苦行記檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《苦行記》是馬克·吐溫的半自傳性遊記。《苦行記》於1871年春天動筆，1872年2月完成。該作品黑色幽默背後所隱含的是對社會欺騙實質的揭露，從中可以看到當時美國社會的那種爾虞我詐以及互相傾軋等醜陋現象。馬克·吐溫以其獨特的黑色幽默文體，揭示了幽默背後的虛假和荒誕。 《苦行記》是馬克·吐溫的一部半自傳性遊記，內容龐雜，聯繫鬆散，跳躍性大。作者以誇張的手法記述了他從1861年至1865年間在美國西部地區的冒險生活。書中所講述的故事大多是作家自己的親身經歷和所見所聞。 「我」千里迢迢，在那廣闊的沙漠和平原上跋涉——遊歷於遠西地區的山中，看到野牛、印第安人、草原犬鼠和羚羊，經歷種種冒險，過一種前所未有的愉快生活。「我」還有可能被吊死或剝掉頭皮。 這個地方盛產金、銀、銅、鐵、水銀、大理石、花崗岩、石膏、盜賊、殺人犯、亡命徒、女人、兒童、律師、基督徒、印度人、中國人、西班牙人、賭徒、騙子、惡棍、詩人、傳教士、以及傻瓜笨蛋、膽小懦夫。 高蘇特印第安人是「低劣」的民族，「在有些方面實際上比非洲的凱茨人還要低劣」，是「未開化的」「野蠻的」「恥辱的」，是「一種矮小、羸弱、『骨瘦如柴』的動物」，布滿「污垢」，是個「冷漠、鬼祟、奸詐的民族」，他們「偷偷摸摸」「毫無表情」「懶惰、忍飢耐餓、不知疲倦」，「他們是些不要臉的乞丐」，「他們的祖先是同類的黑猩猩、袋鼠或是挪威老鼠，以及進化論者追溯到的任何動物始祖」。 跨過印第安人悲慘的遭遇，那黃色的華人也未曾脫離種族主義的深淵。依照西方種族主義劃分，黃色的華人位於種族階層的中間，高於印第安人和黑人。 19世紀，隨着淘金熱的興起，大量中國人湧入美國西部。他們為美國工業化進程，特別是對西部開發做出了貢獻，卻以無數辛酸血淚書寫着自己苦不堪言的生活。 晚上10點鐘，是中國人最得意的時候，在每一座低矮窄小骯髒的棚屋裡，飄散着淡淡的佛燈燃燒的氣味，那微弱，搖曳不定的牛脂燭光照出一些黑影，兩三個皮膚薑黃，拖着長辮的流浪漢，蜷伏在一張短短的小床上，一動不動的抽着大煙。白人對華人冷漠、歧視甚至虐待。有時，華人需要為白人的小偷小摸受罰，為他們的搶劫罪去坐牢，為白人蓄謀的的謀殺案而送命；「任何白人都可以在法院宣誓作證，送掉中國人的性命」；華人的「生活本來很貧困卻被當政者搜刮訛詐」。 最早在弗吉尼亞（內華達准州的城市）公墓里落戶的是26個被殺害的人，當時發生了那麼多殺戮事件，其原因在於在新辟的礦區里流氓無賴占優勢，任何人要「殺過人」才會受到尊敬，這是當時的說法。 如果來了個生人，人們不會問他是否能幹、誠實、勤快，而是——「他殺過人嗎？」如果一個人背着六七個人的血債而來，他的價值立即受到承認，人們會找上門去巴結他。一個人因為是殺人犯而備受尊重，真是徹底把法律遊戲化了。但是，邊疆是一塊正在被開拓的蠻荒地帶，生存乃成為來到美國西部的人們的頭等大事。
作者簡介
馬克·吐溫（Mark Twain），美國作家、演說家，真實姓名是薩繆爾蘭亨克萊門（Samuel Langhoe Clemens）。馬克吐溫是他的筆名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所測水的深度的術語。代表作品有小說《百萬英鎊》、《哈克貝利費恩歷險記》、《湯姆索亞歷險記》等。 馬克吐溫12歲時，父親去世，他只好停學，到工廠當小工。後來他又換了不少職業，曾做過密西西比河的領航員、礦工及新聞記者工作。漸漸地着手寫一些有趣的小品，開始了自己的寫作生涯。 他於1910年4月21日去世，安葬於紐約州艾瑪拉。 馬克吐溫一生寫了大量作品，題材涉及小說、劇本、散文、詩歌等各方面。從內容上說，他的作品批判了不合理現象或人性的醜惡之處，表達了這位當過排字工人和水手的作家強烈的正義感和對普通人民的關心；從風格上說，專家們和一般讀者都認為，幽默和諷刺是他的寫作特點。他經歷了美國從初期資本主義到帝國主義的發展過程，其思想和創作也表現為從輕快調笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發展階段，前期以辛辣的諷刺見長，到了後期語言更為暴露激烈。 馬克吐溫是美國批判現實主義文學的奠基人，他的主要作品已大多有中文譯本。
內容預覽
蜜湖史密斯客棧的客人們……頂呱呱的老阿肯色斯我們的老闆……存心打架……老闆娘—她制服了那惡棍……—又一次上路……渡過卡森河……死裡逃生……踏着自己的腳印前進……新嚮導……雪中迷路。在這一伙人中，有兩個人使我特別不舒服。一個是小瑞典人，大約有二十五歲，他只會唱一首歌，總是唱個沒完。白天，我們都擠在一間又小又悶的酒巴間裡，所以沒有人逃得脫這傢伙的音樂。在一片咒罵，酗酒，拳斗和爭吵聲中，他那單調的歌聲蕩漾開來，絕無變化，使人討厭死了。最後，我覺得為了擺脫這種折磨，我倒願意高高興興地去死。另一個人是個身材魁梧的流氓，名叫阿肯色斯，他的腰帶上別着兩把左輪，靴筒里冒出一把短刀，他總是喝得醉熏熏的，不惹事生非心裡憋得難受。但大家怕他怕得要命，無 …… [1]