菩薩蠻·枕前發盡千般願 佚名檢視原始碼討論檢視歷史
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菩薩蠻·枕前發盡千般願寫的是男女間的愛情盟誓。為了表達對愛情的堅貞不渝,全詞一共使用六種自然景物和非現實現象表達了詞人的願望。在其眼中,愛情與山河同在,與日月共存,誇張又不過分地強調了愛情的永固。
原文
佚名〔唐代〕
枕前發盡千般願,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。
白日參辰現,北斗回南面。休即未能休,且待三更見日頭。
譯文
在枕邊發盡了千百種誓言,想要斷絕愛戀關係除非等到青山潰爛。秤錘在水面上漂浮,黃河乾枯得見底。
還要白天看見參星和商星,北斗回到南面。即使這些事都出現了,還是不能中斷,除非是半夜三更出現了太陽!
賞析
本文是敦煌曲子詞中的一首早期民間詞作,寫的是男女間的愛情盟誓。為了表達對愛情的堅貞不渝,全詞一共使用了六種自然景物和非現實現象表達了主人公的願望。在主人公眼中,愛情與山河同在,與日月共存,誇張又不過分地強調了愛情的永固。此詞圓熟流麗,揮灑曲折,富於獨創性的表現方式,使得這篇抒情之作成為唐朝詩苑中的一顆明珠。
特色之一是開門見山。
全詞從感情的高峰上瀉落,滾滾滔滔,一發難收。芙蓉帳里、鴛鴦枕上的這位女主人公,既貪戀雲雨新歡的良宵,又不能不擔心現實生活中女子常遭遺棄的不幸,兩種感情的撞擊一下子將她推向盟山誓海的峰巔。因而一落筆,感情便噴薄而出,並外化為開門見山的結構特點,晴日之下忽然轟雷四起,以高八度唱出「枕前發盡千般願。」「發願」即發誓,是唐代的俗語,也是至今仍活在江南一帶的口頭語。發願本來已是莊重的表示,「發」而至於「盡」,「願」有「千般」之多,更可看出女主人公感情的激動與態度的堅決。首句切入正題,同時又有着提綱契領、籠罩全篇的作用,以下七句所興六事,便是從首句「發願」這一源頭上流出而形成的一條綿延不絕的感情的長河。
特色之二是博喻手法的運用。
為了表現對堅貞不渝的愛情的嚮往,詞中廣泛設喻。女主人公表示,除非六件不可能實現的事都成為事實,否則決不同意婚姻關係的解除。她舉出的六件事是:青山爛,秤錘浮,黃河枯,白天同時見到參星和辰星,北頭的斗柄轉向南面,半夜裡出現太陽。這和漢樂府民歌《上邪》的構思極為相似:「上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天在合,乃敢與君絕!」都是採用日常生活中習見的事物作比喻,「青山爛」與「山無陵」、「黃河枯」與「江水竭」,更是如出一轍,但這並不意味着《菩薩蠻》因襲《上邪》,而正好說明了它們都來自生活。正因為是來自生活,所以所用比喻儘管相似,卻並不全同。「白日參辰現」與「三更見日頭」,同「冬雷震震,夏雨雪」雖然都是從時間的角度立論,但前者着眼於晝夜,而後者着眼於四季。具體的寫法也各有千秋:《上邪》以前後兩個「絕」字相響應,五個比喻一氣直下;《菩薩蠻》則以第一個「休」字引出五個比喻以後,略一頓挫,以「休即未能休」的讓步副句以退為進,意思是即使以上五種假設都成為事實,要遺棄(即所謂「休」)我,也還是辦不到的,從而在更高的層次上提出了「且待三更見日頭」的新的假設。此詞由於緊緊圍繞着「不能休」這一中心取譬設喻,所以「群言雖多,而無棼絲之亂」(《文心雕龍·附會》)。眾辭輻輳,如大弦小弦嘈嘈切切,似大珠小珠跌落玉盤,響起的是一片繁富而又和諧的樂音。
特色之三是具有民歌的情調與風格。
文人筆上的「柔情似水,佳期如夢」的纖細情感,蘊藉含蓄、欲說還休的委婉的表達方式,以及反覆推敲、精雕細琢的鍊字造句的功夫,與這首詞是無緣的。此詞抒發的是天籟之聲,大膽,熱烈,奔放,率直。意在誇張,不惜誇大其辭(如「枕前發盡千般願」句);為了強調,比喻的運用層見疊出;在用字上也不避重複,三用「休」字,二用「面」字、「日」字,「且待」兩見而又用了「直待」。這些無不表現民間歌謠拙樸、自然的本色。南朝民歌《大子夜歌》說:「不知歌謠妙,聲勢由口心。」所謂「聲勢由口心」,是說民間歌謠獨特的風情格調的形成,是由於心有所感,以口寫心。這大概就是這首《菩薩蠻》語淺情深、似拙而巧,成為一首好詞的奧秘。
這首曲子詞落筆驚風,造勢遒邁,且沒有文士詞幽婉曲折的風致與含蓄蘊藉的神韻,完全是情思所致,任意揮灑,恰似長河東流,浩浩湯湯。全詞熱烈大膽,奔放直率,似拙而新,語淺情深。首句切入正題,起着提綱挈領、總攬全篇的作用,以下七句所列舉六種自然景物和非現實現象(青山、水面、黃河、參辰、北斗、日頭),便是從首句「發願」這一源頭上飛流直下而形成的一條綿延不絕的情感河流。其想象是宏闊而豐富的,想象的空間由地及天,想象的對象由山河到星日,以世間最雄偉的景物來比擬愛情,把愛情鮮活的生命與永恆的天地日月相提並論,形成一種奇妙而合理的類比推理:青山不會爛,水面上浮不起秤錘,黃河不會幹枯,參星和辰星不會在白晝出現,北斗不會轉到南面,三更半夜不會見到日頭,愛情也因此綿綿無絕期。作者從反面下筆,如此類推,可謂悖理而合情、無理而曼妙,從而收到與《上邪》殊途同歸、異曲同工之效果。
創作背景
這首《菩薩蠻》見於敦煌遺書斯四三三二號,當作於唐天寶年間。學者對詞的抒情主人公及其所抒發的思想感情眾說紛紜,莫衷一是。
簡析
《菩薩蠻·枕前發盡千般願》寫的是男女間的愛情盟誓。為了表達對愛情的堅貞不渝,全詞一共使用六種自然景物和非現實現象表達了詞人的願望。在其眼中,愛情與山河同在,與日月共存,誇張又不過分地強調了愛情的永固。全詞圓熟流麗,揮灑曲折,富於獨創性的表現方式,使得這篇抒情之作成為唐朝詩苑中的一顆明珠。
佚名
亦稱無名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。[1]