蒋贻恭查看源代码讨论查看历史

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蒋贻恭，五代后蜀诗人。一作诒恭，又作诏恭，江淮间人。唐末入蜀，因慷慨敢言，无媚世态，数遭流遣。后值蜀高祖孟知详搜访遗材，起为大井县令。贻恭能诗，诙谐俚俗，多寓讥讽。高祖末年，臣僚多尚权势，侈敖无节，贻恭作诗讽之，高祖赞为“敢言之士也。”《咏安仁宰捣蒜、《咏虾蟆》、《咏王给事》等，讥刺缙绅及轻薄之徒，为彼所恶，痛遭捶楚。《全唐诗》收录其诗十首。

蒋贻恭代表作

《咏蚕》 《咏金刚》 《题张道隐太山祠画龙》 《住名山日陈情上府主高太保》 《谢郎中惠茶》 《咏安仁宰捣蒜》 《咏王给事》 《咏伛背子》 《咏虾蟆》 《五门街望有题》

诗文

《咏蚕》

【原文】

辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

【译文】 作者：佚名 辛苦地养蚕可收的蚕丝不满一框， 油灯下缫丝但愤恨比这蚕丝还长。 穿丝稠的人不知道养蚕人的苦处， 只知道在衣服上绣些鸳鸯。

赏析 作者：佚名 这首诗反映了封建社会的不平等。。

《咏金刚》

【原文】 扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。

刚被时流借拳势，不知自身是泥人。

【赏析】 金刚，梵文vajra (“缚日罗”或“跋折罗”)的意译，金中最刚之义。诗中所咏者，为“金刚力士”的简称。即执金刚杵(古印度武器之一)守护佛法的二天神，俗称“哼哈二将”，常安置于寺院山门左右，左称密执金刚，右称那罗延金刚。塑像多裸出全身，缠衣裳于腰部，怒目作勇猛之相。同时，四天王像通常也称“四大金刚”。蒋贻恭所咏的即为哼哈二将的金刚。“扬眉斗目恶精神”，凶神恶煞的样子，浓眉高挑，怪目圆睁，一脸凶相。“捏合将来恰似真”，捏，说明是泥水捏合而成的，因其是假的，所以才说“恰似真”。金刚这相貌、架势，被“时流”假借“拳势”，还不知自身只是个泥人。时流，社会流行的潮流。拳势，指金刚执杵握拳之态，不称“权势”而说“拳势”，权势就实了，拳势却只在其姿态外观上。全诗语浅意明，近似于民谣。

这首诗借金刚以喻窃踞地位，装腔作势者。这种人威风凛凛、官气腾腾，有的人还假藉其势，气指颐使，不可一世，可是他们所凭借的却是一个泥人。韩愈有首《题木居士》：“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。”从人对偶像的崇拜角度讥嘲了愚昧的人，而《咏金刚》则写和信木居士的同样心态的人，利用人们的愚而兜售其奸，更讽刺了金刚不知奸人利用人的愚，而以为是自己的“能”，诗人以“不知自身是泥人”一语挑破，戟刺有力。这首诗同时还启发人，不要以为那些外观凶恶或威严，就以为真，要不为假象迷惑，认清“泥人”的本质。

《咏虾蟆》

坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。 欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。

《住名山日陈情上府主高太保》

名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。 米纳功南钱纳府，只看江面水东流。

《咏王给事》

厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。 可中与个皮裈著，擎得天王左脚无。

《五门街望有题》

我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。 闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。

《谢郎中惠茶》

三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。 想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。

《题张道隐太山祠画龙》

世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，岂无风雨助成形。 威疑喷浪归沧海，势欲拿云上杳冥。静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。

《咏安仁宰捣蒜》 安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。 帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。