蔣貽恭檢視原始碼討論檢視歷史

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蔣貽恭，五代後蜀詩人。一作詒恭，又作詔恭，江淮間人。唐末入蜀，因慷慨敢言，無媚世態，數遭流遣。後值蜀高祖孟知詳搜訪遺材，起爲大井縣令。貽恭能詩，詼諧俚俗，多寓譏諷。高祖末年，臣僚多尚權勢，侈敖無節，貽恭作詩諷之，高祖贊爲「敢言之士也。」《詠安仁宰搗蒜、《詠蝦蟆》、《詠王給事》等，譏刺縉紳及輕薄之徒，爲彼所惡，痛遭捶楚。《全唐詩》收錄其詩十首。

蔣貽恭代表作

《詠蠶》 《詠金剛》 《題張道隱太山祠畫龍》 《住名山日陳情上府主高太保》 《謝郎中惠茶》 《詠安仁宰搗蒜》 《詠王給事》 《詠傴背子》 《詠蝦蟆》 《五門街望有題》

詩文

《詠蠶》

【原文】

辛勤得繭不盈筐，燈下繅絲恨更長。 著處不知來處苦，但貪衣上繡鴛鴦。

【譯文】 作者：佚名 辛苦地養蠶可收的蠶絲不滿一框， 油燈下繅絲但憤恨比這蠶絲還長。 穿絲稠的人不知道養蠶人的苦處， 只知道在衣服上繡些鴛鴦。

賞析 作者：佚名 這首詩反映了封建社會的不平等。。

《詠金剛》

【原文】 揚眉鬥目惡精神，捏合將來恰似真。

剛被時流借拳勢，不知自身是泥人。

【賞析】 金剛，梵文vajra (「縛日羅」或「跋折羅」)的意譯，金中最剛之義。詩中所詠者，為「金剛力士」的簡稱。即執金剛杵(古印度武器之一)守護佛法的二天神，俗稱「哼哈二將」，常安置於寺院山門左右，左稱密執金剛，右稱那羅延金剛。塑像多裸出全身，纏衣裳於腰部，怒目作勇猛之相。同時，四天王像通常也稱「四大金剛」。蔣貽恭所詠的即為哼哈二將的金剛。「揚眉鬥目惡精神」，凶神惡煞的樣子，濃眉高挑，怪目圓睜，一臉兇相。「捏合將來恰似真」，捏，說明是泥水捏合而成的，因其是假的，所以才說「恰似真」。金剛這相貌、架勢，被「時流」假借「拳勢」，還不知自身只是個泥人。時流，社會流行的潮流。拳勢，指金剛執杵握拳之態，不稱「權勢」而說「拳勢」，權勢就實了，拳勢卻只在其姿態外觀上。全詩語淺意明，近似於民謠。

這首詩借金剛以喻竊踞地位，裝腔作勢者。這種人威風凜凜、官氣騰騰，有的人還假藉其勢，氣指頤使，不可一世，可是他們所憑藉的卻是一個泥人。韓愈有首《題木居士》：「火透波穿不計春，根如頭面乾如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人。」從人對偶像的崇拜角度譏嘲了愚昧的人，而《詠金剛》則寫和信木居士的同樣心態的人，利用人們的愚而兜售其奸，更諷刺了金剛不知奸人利用人的愚，而以為是自己的「能」，詩人以「不知自身是泥人」一語挑破，戟刺有力。這首詩同時還啟發人，不要以為那些外觀兇惡或威嚴，就以為真，要不為假象迷惑，認清「泥人」的本質。

《詠蝦蟆》

坐臥兼行總一般，向人努眼太無端。 欲知自己形骸小，試就蹄涔照影看。

《住名山日陳情上府主高太保》

名山主簿實堪愁，難咬他家大骨頭。 米納功南錢納府，只看江面水東流。

《詠王給事》

厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。 可中與個皮褌著，擎得天王左腳無。

《五門街望有題》

我皇開國十餘年，一輩超升炙手歡。 閒向五門樓下望，衙官騎馬使衙官。

《謝郎中惠茶》

三斤綠茗賜貽恭，一種頒沾事不同。 想料腸懷無答處，披毛戴角謝郎中。

《題張道隱太山祠畫龍》

世人空解競丹青，惟子通玄得墨靈。應有鬼神看下筆，豈無風雨助成形。 威疑噴浪歸滄海，勢欲拿雲上杳冥。靜閉綠堂深夜後，曉來簾幕似聞腥。

《詠安仁宰搗蒜》 安仁縣令好誅求，百姓脂膏滿面流。半破磁缸成醋酒，死牛腸肚作饅頭。 帳生歲取餐三頓，鄉老盤庚犯五甌。半醉半醒齊出縣，共傷塗炭不勝愁。