根据上述资料推测，蓝田会音乐产生于水陆大会活动。很可能是隋唐时就流传在民间的一种俗乐。它吸收融合有宗教音乐和其它音乐因素，属于庙会音乐的一种，是典型的取水音乐。

==艺术特色==

===活动===

蓝田水会音乐手抄传谱原有八十多种曲牌，其记谱法为唐代燕乐半字谱，这也是它历史久远的实证。

===三大乐社===

水会音乐在蓝田有三处，它们是蓝田东川的秋树庙村水会乐社，全家岭村水会乐社和西川的田家村水会乐社。过去在这些乐社中，不管那家取水，都是声势沽大波及甚广，取水时一般观众多达二三万人。庞大的取水队伍举着四十多面龙凤旗，-个直径六七尺大的万人伞，两个[[蝴蝶]]扇，在笙管齐鸣锣鼓喧天的乐曲声中吵下"[[马角]]"(产生出水会主角神)以"马角"为主神发号施，令，-切听从"马角"指示，在水会音乐的吹秦下，"马角"率领取水队伍到各自的山洞，庙宇去取永，例如:蓝田全家岭乐社是在洛南县的黄龙庙(黄龙洞)取水，距社址二百多里。秋树庙水会乐社是在蓝田的溪永洞取水，距社址五六十里。田家村水会.乐社是在周至县的[[太白山]]取水，往返也在五六百里之遥。而马角和音乐伴同取水队伍到半道，就住在半道的庙里(一般都有自己的关系庙)，当取水人取水回来时，他们又把取的水护送回本地的庙里，将取回来的水篓高悬于庙，水会音乐一直伴同到底，直等到天下雨方罢。

===自制笛子===

秋树庙乐社的笛子全都是自制，这些笛子是用实竹(木竹)掏通通孔后，再钻通各音眼和吹孔，其特点没有膜孔，比一般笛子粗而短，叫笨笛，吹奏时必须在水里浸泡才能吹出声音来'叫饮笛，其音色悠扬富有特色。在吹奏乐里还有笙管箫，打击乐十多件。如。高把鼓、镶镶子、贡锣、三星锣(云锣)、[[梆子]]、木鱼、击子、[[铛子]]、大铙、铰子、[[碰铃]]、磬等。这些器乐在合奏时，一般有六七支笛、六七支笙，两个低音笙(叫马笙)和管箫组成的吹奏乐队，与打击乐配合演奏，方构成"水会音乐"，其风格别致、清雅。

==代表作品==

有《清江颂》、《小曲子》、《三联子》、《八板》、《宫调》、《老钉缸》等。

==传承意义==

蓝田水会音乐从乐队乐器构成、曲目、记谱法等方面显示了很高的历史价值和学术研究价值;抢救传承这一民间特有音乐形式，对于丰富群众文化生活、构建和谐社会、促进社会发展有重要价值。

蓝田普化水会音乐在20世纪六七十年代遭受重创后，多年来一直处于濒危状态，乐谱所剩无几，乐器亦大量丢失损毁，老艺人已相继谢世，抢救传承工作刻不容缓。

(二)设立以县文体局主管副局长为组长，普化镇主管副镇长，县[[文化馆]]馆长为副组长的普化水会音乐普查工作队(现已成立并开展工作)。

(三)设立以县文体局主管副局长为组长、普化镇主管副镇长、县文化馆馆长为副组长，文体局社文科科长、文化馆音乐干部、民间艺术干部、普化镇文化站站长、文化干部、全岭村水会乐社、揪树庙村水会乐社负责人为成员的普化水会音乐培训、辅导组(现已成立)，全力培养青年爱好者。

(六)蓝田县、普化镇政府每年各筹3-5万元的抢救保护经费。

===保护内容===

为保护普化水会音乐，制定五年保护计划，此计划由普化镇党委、政府负责组织实施，蓝田县非物质文化保护领导小组和县文体局负责管理、督导，[[西安]]市非物质文化遗产保护领导小组和市文化局等有关部门负责检查、督促。

3、在有关专家指导下，开展理论研究工作，抓好普化水会音乐的基础理论和各大类的音乐体系研究，把研究成果编撰成册予以出版。

(二)动态保护:

4、创办以普化水会音乐为主要内容的业余培训职业班，从人才、从演奏水平等多方面提高普化水会音乐的艺术档次。

5、建立以普化水会音乐文艺演出为主要内容的文化发展公司，加速普化水会音乐文化产业发展，全力组织开展活动，把农民吹打手与群众庙会，丧俗等民俗事项相结合，广泛开辟普化水会音乐演出市场。

2009年-2010年 组织专家对普化水会音乐，各大类音乐体系进行深入研究，召开普化水会音乐研讨会。大力普及发展普化水会音乐，打出蓝田，走向全国，加强国际间交流。撰写出版《普化水会音乐》第一卷。产业发展迈出新步伐。

===建立机制===

在实施五年保护计划中，要重点建立五大保护机制，努力提高干部、[[群众]]的保护意识，逐步健全动态的持续发展的保护体系，这五大机制是:

(二)现有乐手、新生乐手、专家学者步调一致，互动互补的人才队伍建设机制。

(三)原汁原味的原生态保护与不断提高技艺、发展创新、协调发展的动态持续保护机制。