蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制

《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》

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作品名稱: 《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》 創作年代:唐朝 文學體裁:詩 作 者：杜審言

《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》是唐代「近體詩」的奠基人之一杜審言的詩。

這是借詠終南山來歌頌皇帝的應制詩。唐中宗李顯誕辰，於內殿宴請群臣，命以終南山為題詠詩助興。杜審言因作此詩。

目錄

詩詞正文

“ <北斗掛城邊，南山倚殿前。

雲標金闕迥，樹杪玉堂懸。

半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。

小臣持獻壽，長此戴堯天。 >

” — <《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》>，<古詩文網>

譯文

北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。

山上華麗的宮殿聳入雲端，精美的樓閣在樹梢上高懸。

半山腰漂浮着清新的瑞氣，山峰中環繞着祥瑞的雲煙。

小臣我持酒向皇帝祝壽，願永遠生活在太平盛世中間。

賞析

此詩一開始就氣度不凡。首聯以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗、南山來歌頌長安城的壯觀。「北斗掛城」還有一層隱意。據《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長安城，「城南為南斗形，城北為北斗形」。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設計作了較大的突破和創新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點並沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象徵北極星周圍的紫薇垣，皇城則象徵着地平線上以北極星為圓心的天象，而郭城則象徵着周天之內。這種以群星環拱北極星的設計思想，是皇權和專制思想在建築學上的形象反映。所以，作者說「北斗掛城邊」不僅是一個誇張性的描寫，而且也是對長安城形制的一個象徵性說明。

中間兩聯接着說，皇宮高聳，穿破雲層，整個終南山中都繚繞着祥雲瑞煙。頷聯正面寫終南山的宮觀殿宇高入雲表的壯觀。頸聯以終南山瑞雲繚繞，和朝廷的興旺之氣相通，進一步以終南山景物來加以歌頌。

尾聯直接頌揚皇帝壽比南山，治國有如堯舜。有了前面的描寫，最後的稱頌讚美就水到渠成。這一聯連用兩個典故，但從文意上看都很貼切，沒有生硬拉扯的感覺。

詩人以北斗、南山、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉、金玉滿堂，以終南山的瑞氣、祥雲，如在仙境，形容皇宮有如天上宮闕，最後祝聖上壽比南山，願永受聖王統治。詩人的這種讚頌，在戰亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會實際上是一種很善良的願望。而作者所生活的唐代前期，國力強大，聲威遠播，經濟發展，在一定程度上也體現了封建社會的盛世理想。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過，已成為陳套陋習，近於套話、門面話，凝定為一個迄今仍被沿用的歌頌模式，並沒有什麼新奇之處。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品，實是功力和才情的一種浪費。

作者簡介

杜審言（約645-708），字必簡，漢族，中國唐朝襄州襄陽人，是大詩人杜甫的祖父。唐高宗咸亨進士，唐中宗時，因與張易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池東南）。曾任隰城尉、洛陽丞等小官，累官修文館直學士，少與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱「文章四友」，是唐代「近體詩」的奠基人之一，作品多樸素自然。其五言律詩，格律謹嚴。

杜審言是西晉杜預的子孫。在咸亨元年與狀元宋守節同榜登進士第，任隰城縣尉。審言憑藉自己才能過人，為人高傲，被眾人忌恨。蘇味道任天官侍郎時，有一次審言參加官員的預選試判，出來後他問旁人說：「蘇味道必死。」聽到此話的人大驚，忙問是何原因，審言回答說：「他見到我的判詞，應當羞愧而死。」審言還曾說：「我的文章使屈原、宋玉的賦也成為部下，我的書法使王羲之也成為學生。」他的自負傲慢就像這樣。後來審言因事獲罪，被降職為吉州司戶參軍。到武則天將他召回，準備重用他時，問他：「你高興嗎?」審言手舞足蹈，表示謝恩。武后命他作《歡喜詩》一首，詩寫得令武后滿意，受職為著作郎。後來他又任修文館直學士，直到他病逝。當初審言病重時，宋之問、武平一曾去看望他，他對二人說：「我受盡了造化小兒的苦，還有什麼可說的！不過我活着，老是讓你們出不了頭。如今我快死了，只是遺憾找不到接替我的人呀！」審言年輕時與李嶠、崔融、蘇味道齊名，並稱為「文章四友」。他身後留有文集十卷，今已不傳，流傳下來的只有四十多首詩。　

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