薛国故城

薛国故城出土文物——部分青铜器

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名称 ：薛国故城 类别 ： 中国文化遗产 地点 ： 山东省滕州市 面积 ：长约3.4公里，南北宽2.3公里 荣誉 ： 全国重点文物保护单位 文化 ：  古迹田文、田婴墓址，汉代炼铁遗址

薛国故城位于山东省滕州市官桥镇和张汪镇境内，是鲁南地区保存比较完好的东周古代城池。薛国曾经是夏商时期的诸侯国，战国时期被齐国灭掉，成为孟尝君的领地。在这一座方圆不过10平方公里的古城里，战国时期这里就是拥有六万余家的大都会，曾经积淀了无数文化宝藏，也演绎过诸多历史佳话。薛国故城是我国保存最完好的。

目录

城分外城和内城两部分

外城

平面呈不规则方形，志载其周长“二十八里”。今测实际周长为10615米，城墙逶迤起伏，现存城垣高出地面4--7米，底部宽20至30米。夯层厚19--22厘米，夯窝直径6--7厘米．有城门5座，南面2座，其它三面各一座，形成于战国时期．居住遗址9处，制陶，冶铁，冶铜，制骨怍坊10余处．

内城

在大城的东南隅，平面呈不规则长方形，周长2750米。墙宽10米左右，城壕宽8米，内城即西周、春秋的薛城。战国时的外城就是在西周春秋时的内城的基础上向东北西南延长而扩建的。

1988年元月，被国务院公布为全国第三批重点文物保护单位。

薛国历史

薛为任姓古国，帝俊（喾）后裔，一说为黄帝系统颛顼的后裔。左传说任姓是太皞的后代。

薛国是古代黄河下游的一个历史悠久的国度。据《山海经·海内经》记载：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”这个说法和后世称奚仲为舟车始祖是可以相印证的。《左传》载“薛之皇祖奚仲居薛以为夏车正”，故后人称奚仲为中国造车鼻祖。另据《通志·氏族》称:“颛帝少子阳封于此，故以为姓，夏朝时期，阳的第十二世孙奚仲亦封于薛。”

西周初年，“周武王封任姓后裔畛，复于薛国，爵为侯”。周显王46年，为齐国所灭。任姓薛国自任畛开始，相传31世。齐灭薛以后，齐威王少子田婴封于薛，谥靖郭君。田婴去世后，田文继封薛邑，招贤纳士数千人，诸侯国君主竞相求其辅助，他曾先后被齐闵王，秦昭王和魏昭王封为相国。孟尝君居薛后，对薛国城池扩建加固并发展商贾，重农桑，减赋税，使薛国经济繁荣，国力强盛。

齐国被秦灭亡后，设薛郡，汉至魏晋设薛县。薛国故城虽然历经沧桑3000余年，但雄姿依在，历代文人墨客写下了许多迫思怀古的诗词文赋。明代徐天博在《过薛》中写

道：“西去官桥旧薛城，城中百亩春田平，三千食客皆尘土，十二侯邦就战争，林鸟有声应吊古，汀花无语自含情，千年野庙荒碑在，行路犹能说姓名。”清代满秋石在《春日过薛城怀古》诗中写道：“车正遗封弈代承，杳茫人鬼两无证，河山依旧还有薛，名分于今终长滕”。

薛国---始封祖为夏朝车正奚仲(侯爵)。今有薛国故城遗址。后迁邳,亦曰下邳,在今江苏邳县东北。不久又迁上邳,即今微山西北欢城,奚仲之后仲虺居薛,为商汤左相。周武王灭商,复封其后裔于薛。春秋以后,薛又迁下邳。薛国历夏、商、周三代,可考者凡64世。战国时(或疑齐闵王3年,即前298年)灭亡,入为齐邑。传世器有薛侯匜、薛侯鼎、薛仲铜簠。

起源

夏禹在位时，奚仲被担任车正（相当于后世的交通部长）。后来因为发明车这种运输工具，而封地于薛。其爵位为侯爵。

灭亡

前418年，齐国乘机将任姓薛国占领，为田氏邑。另一说为楚国所灭。薛国灭亡后，从薛国逃亡的公子登在楚国做官，楚怀王以沛地赐公子登为食邑，公子登遂率族人迁居于沛，以祖先原封地命姓，成为薛姓。如果薛国为楚国所灭，公子登入楚做官，侍奉仇敌，于情不和。再则，此地后来为齐国田婴封地。薛国应是被齐国所灭更合理一些。前321年（周显王四十八年），齐威王封田婴（号靖郭君）于薛称薛公。并建造高耸的薛国城池，立宗庙。由此任姓薛国演变为田氏薛邑。

孟尝君执政

田婴死后，其子田文（号孟尝君）袭封。田文好客喜士，招八方任侠奸人，入薛中盖“六万余家”，增筑薛城，薛城也成为仅次于齐都临淄（七万户）的战国大城，乃至于“天下知有薛，不知有齐”，盛极一时。田文死后，魏国觊觎薛邑，而齐国担心薛国独大，于是齐魏共灭薛。

灭亡之后

秦汉时，薛为重要郡县。历经数场战乱至隋唐时，薛国故地已彻底沦落为耕地和瓦砾堆。

沧桑古城

从1978年以来，经过两次大规模的考古调查勘探和发掘，薛国故城遗址现状及地下掩埋情况比较清晰地呈现在大家面前。城址平面呈东西向，地势东高西低，城墙东西长约3.4公里，南北宽2.3公里，城内有城。内城城墙已荡然无存，但外城城墙却依然断断续续地环绕在内城四周，残存城墙基宽20－30米，高约7米。城门8座，其中南门3座，东门、北门各2座，西门1座。南东门和东南门为小城原城门，其他城门为大城城门。城门的不规则，表明薛国故城不是一次规划建设的，而是经历了多次的扩建和增修。

春秋战国时期，诸侯国的都城，曾经有过大小城的规划形制，其特点有二：一是大城内套一小城，二是大城小城东西独立，分庭抗礼。之所以有这样的设计，主要是由使用功能决定的：小城为诸侯国君拥有，是国君居住和处理公务的地方；大城则为贵族或其他百姓居住，是诸侯国手工业生产和商业贸易集会的场所。大城小城分而治之的设计，目的是区别等级，明确诸侯国君和臣民在居住区域方面的关系，也便于城区管理，保证国君及其家族的安全，这是春秋战国时期城市规划的鲜明特征。

但是，薛国故城的大小城和其他诸侯国不同，城中的小城固然也有宫殿遗址，留存了国君活动的信息，却并没有严格的大小城规划，这里的大城是后来扩建的结果。扩建的时代在战国，主持扩建的人物就是大名鼎鼎的孟尝君。他的扩建，紧密依托了原来的小城，将其东墙、南墙分别向北、西延伸了4倍之多。在此之前，统治薛国的国君，没有跟随潮流规划建立大小城，主要原因是经济势力不够，而孟尝君将小城扩建成大城，却并不是没有钱，而是没有胆量。因为，孟尝君当时仅仅是齐国的一个公子，他所继承的薛城，不过是齐国的一块封地，他不能也不敢把自己领取钱粮的食邑规划成首都的样子。

和其他诸侯国都城一样，这里除了有宫殿等居住遗址外，还发现了大面积的制陶和冶铁遗址以及一批春秋时期的墓葬。这些考古资料表明，当时城内的规划布局特点是：南部为宫殿区，紧邻宫殿区的东、北部分是手工业作坊和臣民居住区，墓葬则安排在东部或东北部。

薛国所以把都城设置在这里，是因为这里是山东南部重要的古文化集中地。1964年在薛城附近北辛村曾经发现了一种距今7000多年的新石器文化，这就是山东南部地区最古老的“北辛文化”，从此之后，直至薛国始祖在此建都，原始人类在这里繁衍生息了3000多年！经历了如此久远的历史，人们始终不肯离开这块土地，说明这里的生存条件优越，适合人类居住。薛国就是在这样深厚的文化基础上，逐渐发达成为鲁南地区历史最悠久的古国。战国时期的齐国所以要将薛国划归自己的版图，是因为这里战略地位的重要，是鲁南的咽喉要道。

综合概述

据《滕县志·古迹考》载：“薛城，在薛河北，周二十八里，古奚仲所封国，城则田文增筑。”古薛国虽然经历了两三千年的沧桑巨变，城廓保存基本完好，这在全国也是唯一的东周时期的古城完好保存至今。

现城内有田文、田婴墓址，汉代炼铁遗址，城北部有毛遂墓址等许多文物遗存。历代名人墨客过薛时，留下了咏颂诗文，围绕着古薛国的衰亡，也流传着许多迷人动听的传说故事。

内城北墙外有大面积龙山文化，岳石文化，商．西周、东周和汉代遗址，外城中部，有大规模的战国至汉代的冶铁遗址，地面上散布大量铁矿石，炼渣和战国、汉代瓦当。故城中央有一村名皇殿岗，地势梢高出四周，多出“千秋万岁”卷云瓦当和铜兵器，相传是薛国君主宫室基址。城北部有孟尝君陵园，城西北部有毛遂陵园。　

1984年至1986午，山东省考古研究所在薛国故城发掘数百座春秋至战同时期的古墓葬，出土文物数以万计。

在皇殿岗薛公台东一华里处的尤楼村内东南部，有薛国庙遗址。该庙原是奚仲庙，即商、西周、春秋、战国前期的薛国宗庙、太庙，同时也是战国后期田氏父子的薛国宗庙，汉代以后，由于受道教、佛教文化的影响，该庙随塑造除了中国古代传统神像诸如姜子牙、黄飞虎、张仓、李天王、阎王等神像以外，还塑造观音菩萨、十八罗汉、释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛等。后来在宋徽宗年间改名称作东岳天齐庙，或简称为天齐庙。又在巨大的庙群门外东旁设孟尝君庙，又称薛公祠。古庙前后大殿内内曾是松柏蓊郁，古碑林立。文革期间神像被毁，古碑被砸。现依然存在着后大殿等古庙遗迹。薛城里一带世代传言：“先有天齐庙，后有薛国城”。可见古庙比古城还要久远。

夏商邦国

传说，薛氏一族是黄帝的后代，其第12代孙奚仲曾经在大禹的时代里做过“车正”，大禹给了他一个“薛侯”的封号，这里遂成为奚仲的封地，周边的山川也因此而带上了“薛”的印记，河流叫薛河，城池称薛国。但是，《山海经》却说薛的始祖不是黄帝，而是帝俊。帝俊是东夷民族的一个首领，东夷民族就是活跃在山东地区的原始先民。对应薛城周边丰富的考古资料，《山海经》所说薛氏族源应该更加可信。

到了商代，奚仲的后人仲虺因为帮助商王朝打败夏朝有功，被晋升为商朝的左相，登上了最高统治地位，辅佐商汤治理国家，其后人还有一个女儿出嫁陕西，生了一个著名的儿子周文王。因此，当商朝被西周推翻以后，薛氏一族不但没有被西周王朝革了命，而且又被封回了薛地，世代为侯，并延续了64世、700多年。直到被战国的田齐王国所吞并，薛氏一族才不得不退出历史舞台，结束了其长达千年的邦国历史。

由此可见，薛国虽小，却与夏、商、周三代有着非同一般的关系，薛国故城及其周边也因此而蕴含了极其丰富的文化资源。

虽然，没有发现大禹时代的遗物，但商代的墓地却在故城东墙外不足一公里的地方被发现了，这里就是著名的“前掌大商代墓地遗址”。

在前掌大村前村后，商代墓地星罗棋布，遗址范围达1平方公里。这里不仅出土了商代中晚期精美的青铜器，举世罕见的原始瓷器，而且还发现了数处保存完好的车马坑。

在商代，拥有车马坑随葬，是极其尊贵的象征。这也是目前所见除“殷墟”和“西安”之外，第三处随葬车马的商代墓地。“殷墟”是商王朝的首都，随葬车马的应该是商朝统治者，西安一带是西周王朝的老家，随葬车马的也应该是西周的执政们。前掌大村的贵族能够和商周天子一样随葬车马，表明这里的人物也不是等闲之辈，很可能就是像仲虺这样入主朝廷的顾命大臣。

“前掌大商代遗址”经历了商王朝的中晚期阶段，也是商朝最辉煌的时代。数以千计的珍贵文物，给我们勾画出了商代薛国的繁荣景象。正是因为薛国的尊贵和富有，所以它才得以以区区小国，长期立足于鲁南，侧身于齐桓晋文等春秋大国的是是非非之中，苟延残喘，和姜太公的后代同呼吸，共命运，子孙后代延续了1500多年。

战国尝君

公元前322年，齐威王将薛地分封给其少子田婴，薛国从此改换门庭，成为齐国的一块领土。田婴是孟尝君的父亲，田婴去世后，孟尝君接班做了薛地的主宰。

孟尝君是战国著名的四大公子之一，和他齐名的另外三位公子分别是赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。四大公子之中，孟尝君闻名于世的是其养士，据说在他的领地里，豢养着上千名士人。这些人不农不工也不商，虽无所事事，却锦衣玉食。孟尝君对这些门人食客十分宽容，除了负担其生活费用外，平时并没有什么实际的工作安排。

《战国策》和《史记》宣扬孟尝君养士故事的目的，是褒扬孟尝君的宽宏大度和礼贤下士，但《史记》还记载了一件事，却让我们对这位公子有了另一面的认识。有一次孟尝君路过赵国，赵国人听说孟尝君是个大贤人，纷纷出来观看，但没想到孟尝君的体貌并不怎么魁梧，和其道听途说的形象不相称，赵国人很不以为然，有些嘲笑孟尝君的矮小。这下子惹恼了孟尝君，当时就令其手下人击杀了数百观者，并灭掉一县人口才离去。

仅仅因为观者嘲笑其身材矮小就动了杀机，而且灭门而去，可见孟尝君在收养天下士人的同时，也有其十分残忍和无道的表现。所以，当司马迁路经薛地察其风俗时，感觉这里多暴桀子弟，究其原因就是孟尝君招致天下侠士的同时，也混杂了一些奸宄之徒，混杂了一些不良社会风气，并影响到了西汉时代

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