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| 虛實結合 |
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虛實結合就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現實生活的描寫與回憶、想象結合起來。 虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛;有據為實，假託為虛;客觀為實，主觀為虛;具體為實，隱者為虛;有行為實，徒言為虛;當前為實，未來為虛;已知為實，未知為虛等等。
基本信息
中文名稱; 虛實結合
外文名稱; combine the void and the solid
意思; 抽象述說與具體的描寫結合起來
範例; 《沁園春·雪》
基本簡介
何謂虛?即空虛，空無所有;何謂實?即真實，實在。
吳喬從傳統的表現手法"賦、比、興"去辨析古詩詞的虛實結合，闡明了虛實的辯證關係。他在《圍爐詩話》中雲:"比興是虛句活句，賦是實句。有比興則實句變為活句，無比興則虛句變為死句"。又雲"文章實做則有盡，虛做則無窮。雅頌多賦，是實做，騷多比興，是虛做，唐詩多宗風騷，所以靈妙"。
詩歌理論的虛與實，通常包括四種內涵:1、實，指詩人描寫刻畫的實體形象;虛，指實體形象所暗示出來的空白形象。2、實，指客觀有形的物象;虛，指主觀的無形活動。3、實，指具體描繪;虛，指抽象的議論。4、實，指眼底景象;虛，指意中景物。總之，眼見為實，心想為虛;已然為實，未然為虛;身臨其境，仰觀俯察為實，思接千載，視通萬里為虛。如毛澤東的《沁園春·雪》:"山舞銀蛇，原馳蠟象"是實景;"須晴日，看紅裝素裹"是虛景。又如《卜算子·詠梅》:"已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏"是實景;"待到山花爛漫時，她在叢中笑"是虛景。他老人家詩詞中的虛景多數是未然的圖景。
作用
虛實結合在古詩詞中有何重要作用。關於虛實的重要作用，清朝唐彪在《讀書作文譜》中說得很精闢:"文章非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。"鑑於詩詞篇幅十分短小，容量有限，詩人謀求虛實結合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內涵豐富，外延無邊。
示例
示例1 如唐杜甫的《聞官軍收河南河北》:
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫捲詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
唐肅宗寶應元年(762)冬十月，唐王朝官軍破亂軍於洛陽。次年春，杜甫正寓居在梓州(今四川三台)，忽聽官兵捷報，詩人欣喜若狂，寫下這首生平唯一的一首歡快的詩。
它前兩聯寫實。詩人初聞蜀中大地"收薊北"，意味着盤踞八年的"安史之亂"老巢被摧毀，杜甫禁不住"涕淚滿衣裳"!這是悲極而喜而又喜極而悲!他回頭看看與自己一同飽受戰亂苦難的妻子兒女，她們哪裡還有愁雲?遂捲起詩書，與家人同喜同樂!"收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫捲詩書"都是突然之間"喜欲狂"的生活真實!
後兩聯寫虛。我們"放歌"、"縱酒"歡慶勝利，共慶失土的收復;我們煥發青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉，告別流離失所的生活。詩人雖然此時身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿着涪江入嘉陵江，穿巴峽入長江，再出巫峽至襄陽，轉向洛陽還故鄉。詩人回家暢想曲的節奏輕快、和諧，地點轉換讓人目不暇接!此時杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里啊!
假如沒有這兩句虛筆，一路實寫到底，就難以表現詩人乍聞勝利消息時的喜極心情和急欲趕路返鄉的願望!此詩之所以被譽為"杜甫生平快詩"，關鍵之一在於虛實妙合!虛寫尤不可缺,恰如王世貞《藝苑卮言》所云:"前疏者後必密，半闊者半必細，一實者一必虛。"
示例2 如王昌齡的《送魏二》:
醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢裡長。
此詩前兩句寫景，寓情於景，情景交融;後兩句想象魏二夢裡聽見猿啼，難以入眠。詩歌表面寫好友分別後愁緒滿懷，實際上是寫作者送別魏二時難捨難分的情感。
這首詩運用了虛實結合的手法。第一、二兩句寫在一個空中飄散着橘柚清香的清秋的日子裡，詩人在靠江的高樓上設宴為朋友送別，然後在秋風秋雨中送友人上船。這兩句是寫眼前實景。後兩句詩人以"憶"為行人虛構了一個典型的旅夜孤寂的場景:友人難以成眠，即使友人暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境，使他擺脫愁緒。這兩句是虛擬，月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。這樣整首詩虛實結合，藉助想象，拓展了表現空間，擴大了意境，使詩更具朦朧之美，深化了主題，更有助於表現惆悵別情。通過造境，"道伊旅況愁寂而已，惜別之情自寓"(敖英評，《唐詩絕句類選》)，"代為之思，其情更遠"(陸時雍《詩鏡總論》)。在藝術構思上是頗有特色的。
運用方法
虛實結合這種筆法，十分複雜且十分深奧。大體而言，有以下四種 :
用字的虛實 古人對用字的虛實，有兩種不同看法:一是認為虛字易用，實義少，靈活婉轉而有彈性，容易把詩做活;另一種認為虛字實義少，用不好時詩句軟弱無力，詩意空洞。而實字可使詩句剛勁挺拔、奇氣縱橫。古代的詩詞名家，善於駕馭虛實結合。如李清照的《武陵春》:
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
李清照晚年，處於國破家亡，流離異鄉時作此詞。上闋多用實字側重外形實寫:女詞人被無情的風雨鎖在家中，十分苦悶;天放晴後，落花已化為塵土，令人惋惜。因金兵南侵，丈夫趙明誠在離亂中辭世，自己隻身流落浙江金華，目睹春景及丈夫遺物、遺著《金石錄》，覺得物是人非，悲從中來，萬事皆休，睡到日上三竿才起床且懶於梳頭，甚至有時正想開口，可是眼淚已奪眶而出。
上闋只在第四句用了虛字"欲語"，出語看似平易，用意無比精妙:把那種難以控制的悲痛狀態和滿腹憂愁表現出來，扣人心弦!
下闋側重內心發掘:女詞人聽說金華郊外的雙溪，正春光明媚、遊人如織，也來了出遊之興，準備划船前往。但又擔心舴艋"輕舟"太小，載不動自己那許許多多的憂愁。
前三句一連用了"聞說"、"也擬"、"只恐"三組虛字，作為詞意轉折，配合實字表達，收到尺水興波，感人至深的效果。實詞"輕舟"為下文的"愁重"作鋪墊和烘托，使"愁"變得沉重，亦是女詞人感情的無比深沉!也使抽象的"愁"變得具體可感，"奇氣縱橫"!無怪乎有人評論:後主李煜將"愁"變成水，秦觀將"愁"變成隨水而流去的物，李清照又進一步把"愁"搬上了船，而寫《西廂記》的董解元卻把"愁"從船上卸下，又駝到馬背上去了。似此，也不怪李清照在《聲聲慢》詞末，絕望地悲鳴，無助的呻吟，撕心裂肺，催人淚下地再寫"愁"--"這次第，怎一個愁字了得!"
置景的虛實 詩詞有實景與虛景，有虛實相間之景。寫實景要注意"實中透虛"，能觸發聯想，寫實才不枯燥、不呆板。寫虛景要能落到實處，有憑藉依託，有雲蒸霞蔚的氣象境界。范晞文在《對床夜話》中雲:"不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思。"怎樣置虛實之景，化景物為情思呢?如毛澤東1965年5月寫的《念奴嬌·井岡山》:
參天萬木，千百里，飛上南天奇岳。故地重來何所見，多了樓台亭閣。五井碑前，黃洋界上，車子飛如躍。江山如畫，古代曾雲海綠。
彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆。猶記當時烽火里，九死一生如昨。獨有豪情，天際懸明月，風雷磅礴。一聲雞唱，萬怪煙消雲落。
井岡山是紅色革命根據地，闊別38年，毛澤東重上井岡山，用非常欣喜的心情寫下這首詞。
詞的上闋寫重上井岡山的所見，是一幅廣袤千百里，林海古木參天，蔥蔥鬱郁，不愧為南天奇岳的自然實景!另外，還點綴了井岡山今天的美景:許多高樓大廈，警勉後人的革命紀念亭台，五井碑，黃洋界，車來車往，如躍似飛。細品之，叫人驚嘆老根據地的自然景觀和人文景觀，真是"江山如畫"!
詞的下闋寫詩人的所感，側重回憶往昔和抒發豪情。38年僅僅彈指間逝去，井岡山"變了"，但來之不易啊。往下詩人虛寫昔日在井岡山的鬥爭:風起雲湧，槍林彈雨，拋頭顱，灑熱血，那真是"九死一生"!是黨領導紅軍和根據地人民，似天上明月朗潔、高尚，革命豪情天生，橫掃一切枯枝敗葉!終於，迎來了"一聲雞唱"，東方紅了，太陽升以至"萬怪煙消雲落"。
詩人勾勒前實景和後虛景，且注入了革命情思，堪稱妙用虛實景的典範之作，無不叫人驚嘆其運筆之神奇!
置議論的虛實 寫詩強調形象思維，但也不排斥抽象思維，即詩中的議論。這議論不是泛泛而談，它要求有哲理性，有形象性，有強烈的感情色彩。換句話說，就是要善於運用虛筆。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》:
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
這首詩大約作於唐玄宗開元二十九年(741)以後。王昌齡當時為江寧(今南京)丞，剛由洛陽到江南，恰巧辛漸正要回洛陽，於是作此詩送朋友辛漸。
前兩句是詩的第一層，點明送別的時間、地點，它如同用一幅巨大的水墨山水畫作背景，襯以高高的芙蓉樓，奔騰的大江，如織的冷雨，接天連江，友人、高樓、整個吳地都籠罩在瀟瀟冷雨中，為即將的離別平添幾分悲涼氣氛。"楚山孤"既是寫實景，也是詩人孤寂心情的寫照。一向豪邁的王昌齡，一場送別，一陣冷雨，怎會如此落寞?原來詩人被貶嶺南，自負甚高的王昌齡在官場上很不得意。
後兩句是詩的第二層，轉入議論，表白自己崇高的品質和堅強的意志。
辛漸歸去的洛陽是唐代的東都，名人薈萃，詩人又素負詩壇盛名，親友故交一定會問起他的近況。詩人借用六朝時鮑照《白頭吟》"清如玉壺冰"的詩句，推陳出新以"一片冰心在玉壺"作了回答，自喻高潔、清白的品格。他讓辛漸代言:雖然自己多次遭到打擊，被排擠陷害，但絕不會同流合污，向惡勢力低頭;要一塵不染，如玉壺冰心，晶瑩潔白!
詩人屢遭貶謫而志氣不改的表白，畫龍點睛之筆是末句。假如實事求是地說，即使千言萬語都比不上末句的虛擬議論!它蘊含着哲理，形象感人，感情強烈，成了千古名句!
情境的虛實 這裡有兩種情況:一種是以回想過去的情境為虛，以目前具體情景為實;一種是虛擬或想象的情景為虛，以真實具體情景為實。情境實寫容易而虛寫難。這裡着重介紹虛擬的情境。如毛澤東的《清平樂·六盤山》:
天高雲淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。
六盤山上高峰，紅旗漫捲西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍?
1935年10月7日，紅軍翻越六盤山。登山時，來到一道高高的山樑，毛澤東對大家說:"休息一會吧!"他在一塊石頭上坐下，抽煙，望遠，於是寫下這首長征途中創作的最後一首詞。
詞中"望斷南飛雁"是典型的虛擬情境。它把一系列難以表達的思維活動，都凝聚到望雁的神態之中。看紅軍北上，大雁南飛，方向相反。大雁要飛經的地方，正是紅軍走過的征途。望雁:自然會引起對漫漫征途的回顧--有多少困難?有幾場槍林彈雨?有多闊的草地和多高的雪山?一切都擋不住紅軍前進的步伐!真是志存高遠，"不到長城非好漢，屈指行程二萬。"此外，大雁去到的地方，正是紅軍生活、戰鬥過的根據地。望雁:還會想起堅持戰鬥的游擊隊員，還會想起魚水情深的父老鄉親，還會想起四方面軍的朱總司令和劉參謀長，以及五、九軍團的同志們，北上紅軍還會捎去對南方親人的問候和長征即將會師的勝利消息--"縛住蒼龍"只是時間早晚問題!
這種虛擬的情境，內涵深廣，極富情趣!超脫而豐富的想象虛寫，逼真境而生神境。
遵循必然規律 上述可見，詩詞的虛實結合，寫法變化多端，但無論怎樣變化，都要遵循人們認識事物的必然規律:即從感性認識到理性認識，從具體描寫到抽象描寫，從實景到虛景，從淺而入深。誠如謝榛在《四溟詩話》雲:
李西涯曰:"詩用實字易，用虛難。盛唐人善用虛字，開合呼應，悠揚委曲，皆在如此。……"[1]