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西游记里的女儿国里究竟有没有男人?

女儿国

来自网络的图片

西游记里的女儿国里究竟有没有男人?观音通过伪造心腹灵感大王的意外离岗,在通天河处布局,意图通过河沿岸陈家庄处的人口样本采集,鉴定子母河河水对于胎儿发育的影响。简言之,姐姐试图研制一劳永逸的“孕产药物”,以期扩大在人间的业务,收获满满粉丝。[1]

那么,这当真是姐姐的真实用意吗?应该是,但也不全是。

要了解整宗事件的原委,我们还得把目光移向陈家庄不太远处的女儿国。女儿国的外围,有一座颇为奇异的山,叫做解阳山。原著有述,“解阳山山中有一个破儿洞,洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口,方才解了胎气。却如今取不得水了,向年来了一个道人,称名如意真仙,把那破儿洞改作聚仙庵,护住落胎泉水,不肯善赐与人。但欲求水者,须要花红表礼,羊酒果盘,志诚奉献,只拜求得他一碗儿水哩。”

若把这段文字拆解,其实颇有意思。

其一,交待了解阳山山洞井水的功效,可解胎气。按现代说法,大概就是“打胎药”。

其二,说明了井水原为无主,即无明晰的产权人。后来来了一位如意真仙,强占了资源,并开展有偿收费服务,一碗儿水大致可以置换“花红表礼,羊酒果盘”。

其三,强调了如意真仙一个颇为诡异的行为,即将原洞府名改为“聚仙庵”。

那么,问题来了。这如意真仙是谁?他为何胆敢霸占公共资源?又为何将山洞改名?

要解答问题,其实不难!根据原著给出的信息,这如意真仙原为牛魔王的舍弟,其本相大概也是一头牛,性质为妖。而在我们之前的系列推论中,更得到一个大胆结论,牛魔王家族同兜率宫宫主太上老君有着隐秘的关联,或为其在下界的眼线。“真仙”这个名头,大概也属于“身份镀金”,是老君给出颇为亮丽的口头支票,或自我忽悠式的意淫,也并非真是仙。和虎力、鹿角大仙等,大概一个性质。

如意真仙的社会关系确定后,他的所为也就很好理解了。原著对女儿国有这样一番定性,“国中自混沌开辟之时,累代帝王”。一个以女性为主体的国度,却能从神话的后混沌时代起即建国。其间,不仅未被外族国家势力侵略,也从未受到以男性妖王为主导的妖精群落明确的大面积袭击或掠夺。这在那个恃强凌弱的时代,似乎不太合乎逻辑。解释或只有一种,其背后一定有强大的神仙势力投资入股(此处暂且不表)。这个被隐秘势力庇护的国度,其国家资源如意真仙竟敢明抢,不用说,背后一定有老君的授意。

那么,问题又来了。

老君为何授意旗下妖精侵占女国资源呢?其中必有玄机!

当然,还是从如意真仙所为找线索。且看真仙入驻山洞,即将府名由“破儿洞”改为“聚仙庵”。表面原因,大概是附庸风雅,“洞”多寒碜,“庵”的品味高,再冠名个“聚仙”之名,更彰显格调嘛。当然,这大概也是妖精的劣根性,尤其妖精里的文艺青年,总寻思着自裱成仙。简称“神仙婊”!譬如原著六十四回出场的一众花妖树妖,也煞有介事地把自己府邸装裱成“木仙庵”。

但在表象下,又有何隐秘深意呢?

且看聚仙庵位于何处?解阳山!即西梁女儿国的外围。西梁国里自然多女红,且看打扮,“长裙短袄,粉面油头,不分老少,尽是妇女”。但奇怪了,这“粉面油头”,大概就是涂脂抹粉的意思。按现代话讲,大概就是口红、眼影、绿茶妆,极尽女性风骚。而“长裙短袄”,这着装也很有意思。参照原著描述,取经人途径西梁帝都,大概早春时节。春寒料峭,怪冷的,女民们就迫不及待地将露袖的短袄、秀大长腿线的长裙搬出,又是意欲何为?因此,我们可以做个大胆的判断。女儿国或常有男性顾客光顾!有句老话怎么说的?“女为悦己者容”。对,就是这样!

那么,男性的主要来源取自何处?

当然是周边诸国闻名而来的男性公民,以及途径此地的商贾。他们多以消费者的身份出现,这也是女国国家经济运转的主要资金来源。譬如,原著就有这般描述女国街道组成,“酒肆茶房,鼓角楼台通货殖”。可见,女国商业气息相当浓郁。

不仅如此,女国还对自身的招牌进行推广。

如原著六十二回,毗邻的祭赛国国王就曾这样感概,“当年有四夷朝贡:南月陀国,北高昌国,东西梁国,西本钵国,年年进贡美玉明珠,娇妃骏马。”在进贡的国家清单里,就有西梁(女)国。

问题来了。

先前我们提及,女国“自混沌开辟之时,累代帝王”,国家的建立和成型,料必比号称西方大国的祭赛国早,并推测背后或有神仙大咖庇护。在这样的大背景下,进贡似乎多次一举。而女国进贡之物,应该就是“娇妃”,通俗点讲,即是美人。因此,我们可以推测,女国试图依托祭赛国这个平台以及大国媒体影响力,滚动式宣传西梁国地盛产美女。这就是品牌推广![2]

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参考文献