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西番雅天主教译为索福尼亚（希伯来语：צְפַנְיָה‎，意为：神藏匿、主所保护及荫庇的）人名，旧约圣经中所记载的人物。

在君士坦丁时代之前，罗马还不是基督教中心。更古老、更广大的基督教地区在北非和近东的大城市，如亚历山大港和安条克。

人物生平

旧约圣经中名叫西番雅者如下：希西家王的元孙，约西亚王期间的先知， 西番雅书的作者。

西底家统治时期的二祭司玛西雅的儿子，他和其他一些犹太人俘虏在哈马地的利比拉被巴比伦王治死。

先知撒母耳的寇哈特人的始祖。

约瑟雅的父亲，大流士下令重建圣殿时期住在耶路撒冷的祭司。

基督教(及天主教)圣人

天主教

按照罗马天主教教义，圣人是指一些已经死去、如今与基督一同在天上的人；他们在世度圣洁的生活，有高尚的德行，死后被教廷册封，尊奉为圣人。特伦多大公会议信经表示，信徒该求圣人为他们转求天主，也该尊崇圣人遗物和圣像[来源请求]。其他宗教也主张向圣人祈求。有些宗教声称，属下的全体成员都是无罪的圣人。圣经多次提到圣人或圣徒。圣经把基督手下144000位受圣灵膏立的门徒称为圣徒。

基督宗教圣人是指在基督教中被教会认可为圣的人物。虽然圣人的设立出现在基督宗教中，但不同教会对圣人的理解和认可却不是一致的，有的更完全不认同。目前圣人的设立只出现于罗马天主教会、圣公宗、东正教等；而大多数基督新教的宗派都不认为有在地上对人封圣的必要，因为他们认为不合圣经的教训。一般来说，基督宗教的圣人被认为能直接与上帝相连，可以带领别人到上帝的道路。

天主教徒称圣人为圣品。

东正教

其有独特的圣人观，其中最奇特的是恭敬圣愚。

基督宗教各教派都诵念的宗徒信经（使徒信经）里有“我信诸圣相通功/我信圣徒相通”一句，指出可以通过圣人代祷，而天主教教友除了直接向天主祈祷外，也会向圣人请求代祷，并认为这是天主无限慈爱的表示，无减天主的权威。但部分基督新教教派的信徒认为圣经已经明示任何人均可直接向主祈祷，摆脱任何有形无形的关系束缚。

视频

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