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《证道寺》是宋末元初戴表元的作品之一。
戴表元(1244～1310)，字帅初，一字曾伯，号剡源，宋元际奉化剡源榆林(今属奉化溪口镇榆樟杨村)人。宋末元初文学家，被世人冠以“江南夫子”、“元代文学家”和“东南文章大家”。著有《剡源集》、《剡源佚文》、《剡源佚诗》等。
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弯环青径斜，自是野僧家。 满涧泻岩液，插天排石牙。 炉寒馀柏子，架静落藤花。 记得逃兵日，门多贵客车。 |
” |
| — [南宋]戴表元 | ||
诗风改革
戴表元学识渊博，力主改革宋末学者萎蔽风气，以文章大家名重东南。诗文清新雅洁，多伤时悯乱，同情民间疾苦，咏家乡名山秀水。如《证道寺》：“牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。头白江南一樽酒，无人知是李龟年[1]。”此外如《通谢张可与参政书》、《二歌者传》、《己卯岁初葺剡居》等，亦有此意。
戴表元的诗“诗律雅秀，力变宋诗积习，静细清新，风致近晚唐”。他深谙宋代诗风的弊端所在，力求革除其弊，特别是对理学和科举制度破坏文学艺术的现象，反复加以揭露和抨击。袁桷《戴先生墓志铭》记载他“力言后宋百五十余年理学兴而文艺绝”，这一点在他留下的许多文章中可以看到。如《方使君诗序》记南宋末都城临安士人的风气：“当是时，诸贤高谈性命，其次不过驰骛于竿牍俳谐、场屋破碎之文，以随时悦俗，无有肯以诗为事者。”
《张仲实诗序》又言，时人“见有横眉拥鼻而吟者，辄靳之曰：‘是唐声也，是不足为吾学也。吾学大出之可以咏歌唐虞，小出之不失为孔氏之徒，而何用是啁啁为哉！’”。这在理学盛行的当时是难能可贵的。
与此同时，他反驳“内游”论说[2]，指出未游者不如已游者“畅”，游之狭者不如游之广者“肆”，“游益广，诗益肆”。他也批评宋人溺于时尚而不知取法乎上。他指出，宋人或尚冲淡、或尚雄厚、或尚清圆，虽屡经变化而始终偏于一隅，这些在今天看来仍不过时。
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参考文献
- ↑ 唐朝乐师李龟年是什么结局？，趣历史网，2019-06-04
- ↑ 外游与内游——宋元时期文气说略论，豆丁网，2016-08-23