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論語集解》,對《論語》的注本,魏晉時玄學著作。何晏注。其後有南朝梁人皇侃作《論語集解義疏》,宋邢昺作《論語註疏解經》,為之作疏;宋代朱熹的《論語注》雖然內容上重宋學的義理,亦以何晏《集解》為底本。主要有《四部叢刊》本、《十三經註疏》本。

目錄

內容簡介

本書集漢儒包咸、孔安國、馬融、周生烈、鄭玄、陳群、王肅八家經說,又采當時孫邕、鄭同、曹羲、荀&55405;&56817;四家注,並下己義訓集而成,故成為隋唐時期《論語》的標準注本,其後基本上是諸家注《論語》的底本。書中注重訓詁,屬於漢學,但何晏作為一個玄學家,在訓解《論語》這部書時,又注入了經過其改造的道家思想,從哲理上剖析一些微言大義,從而異於漢代的讖緯神學。如《為政》注曰:「德者無為,猶北辰不移,而眾星共之」,主張君主應無為而治,表現了重自然而輕名教的思想;《述而》篇「志於道」,釋曰:「志,慕也,道不可體,故志之而已」;《衛靈公》「予一以貫之」,注曰:「善有元,事有會,天下殊塗而同歸,百慮而一致。知其元則眾善舉矣,故不待多學而知之」;《公冶長》篇「夫子之言性與天道,不可得而聞也」,釋曰:「性者,人之所受以生也;天道者,元亨日新之道,深微,故不可得而聞也」等等,都體現了何晏「以無為本」的玄學思想,以道為無,以無為一切事物生成的根據。本書是研究何晏思想及魏晉玄學思潮的一部重要著作。

作者簡介

何晏(約190—249),中國魏晉玄學的創始人之一,字平叔,南陽宛(今屬河南)人。漢大將軍何進之孫,自幼被曹操收養,曹爽時,官至侍中尚書,後為司馬懿所殺。在學術思想上,與王弼等人倡導玄學,競事清談,打破漢學家法,以老莊思想釋儒家經典,成為名重一時的玄學大家。一生著述有十多種,主要有《老子道德經論》2卷、《老子雜論》、《論語集解》10卷、《周易說》1卷。僅《論語集解》完整保存。

工具書的分類

工具書[1]按內容分有綜合性的、專科性的;按文種分有中文的,外文的;按編輯體例與功用分有辭書、類書、政書、百科全書、年鑑、手冊、書目、索引、文摘、表譜、圖錄、地圖、名錄等[2]

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參考文獻

  1. 常見的工具書術語,新浪博客,2008-11-29
  2. 工具書有哪些類型,中學生讀書網