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论语集解》,对《论语》的注本,魏晋时玄学著作。何晏注。其后有南朝梁人皇侃作《论语集解义疏》,宋邢昺作《论语注疏解经》,为之作疏;宋代朱熹的《论语注》虽然内容上重宋学的义理,亦以何晏《集解》为底本。主要有《四部丛刊》本、《十三经注疏》本。

内容简介

本书集汉儒包咸、孔安国、马融、周生烈、郑玄、陈群、王肃八家经说,又采当时孙邕、郑同、曹羲、荀&55405;&56817;四家注,并下己义训集而成,故成为隋唐时期《论语》的标准注本,其后基本上是诸家注《论语》的底本。书中注重训诂,属于汉学,但何晏作为一个玄学家,在训解《论语》这部书时,又注入了经过其改造的道家思想,从哲理上剖析一些微言大义,从而异于汉代的谶纬神学。如《为政》注曰:“德者无为,犹北辰不移,而众星共之”,主张君主应无为而治,表现了重自然而轻名教的思想;《述而》篇“志于道”,释曰:“志,慕也,道不可体,故志之而已”;《卫灵公》“予一以贯之”,注曰:“善有元,事有会,天下殊涂而同归,百虑而一致。知其元则众善举矣,故不待多学而知之”;《公冶长》篇“夫子之言性与天道,不可得而闻也”,释曰:“性者,人之所受以生也;天道者,元亨日新之道,深微,故不可得而闻也”等等,都体现了何晏“以无为本”的玄学思想,以道为无,以无为一切事物生成的根据。本书是研究何晏思想及魏晋玄学思潮的一部重要著作。

作者简介

何晏(约190—249),中国魏晋玄学的创始人之一,字平叔,南阳宛(今属河南)人。汉大将军何进之孙,自幼被曹操收养,曹爽时,官至侍中尚书,后为司马懿所杀。在学术思想上,与王弼等人倡导玄学,竞事清谈,打破汉学家法,以老庄思想释儒家经典,成为名重一时的玄学大家。一生著述有十多种,主要有《老子道德经论》2卷、《老子杂论》、《论语集解》10卷、《周易说》1卷。仅《论语集解》完整保存。

工具书的分类

工具书[1]按内容分有综合性的、专科性的;按文种分有中文的,外文的;按编辑体例与功用分有辞书、类书、政书、百科全书、年鉴、手册、书目、索引、文摘、表谱、图录、地图、名录等[2]

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参考文献

  1. 常见的工具书术语,新浪博客,2008-11-29
  2. 工具书有哪些类型,中学生读书网