试述墓碑的档案功能(赵宗荣)
作品欣赏
试述墓碑的档案功能
在家乡，从小看到的除山林、田野外，就是那些散落在山林、田野中间的一座座墓碑。但是，发现墓碑的档案功能则是退休以后的事了，而且是我在修谱的过程中发现并认识到的。
退休后，儿子看我还没有正宗的事情可以做，于是他出了个主意：要我为本赵氏修谱。
修谱是谈何容易的事呀！前提是要有老谱。严格地说，没有老谱是不能修谱的，也是修不成谱的。
“赵钱孙李 周吴郑王”，尽管赵氏是天下第一姓，但是，我们这一支人是“小赵”。据说是从江西来的，不是土家族人，在当地是小家百姓，人不众，势不均。因此，从来没有听说过有老谱。
解放前，凡是能够修谱的家族，那一定是大姓望族的，那一定是出过几个像模像样人物的，那一定是有几个财主富户的。那一定是还有几个“之乎也者”先生的。可是，这几条，我们这一支人一条都沾不上。
回老家后，说起修谱的事，几个前辈也打“圆场”，鼓励我“下水”。他们说，你读了一肚子的书，也写了一辈子的材料，这点事都做不来？都不做？在盛情难却之下，“赶着鸭子上架”。我不好再推辞，只好硬着头皮一试。
当时，关于我们这一支人仅有的信息与线索，只是听到赵光勋幺叔当面给我说过：祖宗叫赵良徽，埋在都镇湾王家墩王德焰门口竹园里，还立的有碑。下来是士龙、士虎——大仁——兴礼——家祯——国宝，连续三代单传。
国宝公是我们的老太公。他的坟埋在嵩水坪中间那条山岗下路边，立有一座碑，还是五厢碑，坐西向东。碑是我们的七太公赵永锦于上世纪一九三六年领头打的。小时候，我不止一次看过这座碑。碑文中有赵国宝的生平、到我父亲这一辈人的名单和四句十六字“良士大兴 家国永昌 光宗耀祖 毓秀发祥”的派序。但是，后来不知道是什么时候、什么原因，这座碑竟然无影无踪了。
没有其它的路可走，我们这一支人的修谱，还只能从寻找这座碑开始。
有一次，我回到老家，在老太公坟周围转悠，发现坟的旁边有一道公路坎子，四五米长，一米来高。在走过去走过来的仔细察看中，我突然发现了一块石头有凌有角的，很像碑石。于是，我顺手伸进坎子缝里面探摸。这一摸不要紧，还真的摸出点名堂来了：摸到的是正厢碑中间的那一路竹简槽大字。拿掉一块小垫石，蹲下来一看，还看到了“赵”字。在我高兴之余，把弟弟赵宗华、堂弟赵宗平请来帮忙。他们用挖锄把这块碑石掏了出来。大家一看，原来是正厢碑上面三分之一的那部分，残存的是老太公的生平和派序。他“生于道光戊申年五月十一日寅时生于堂坊溪土地”，上面还有孝男即太公们的名字。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”查阅抄录后，我们复原了坎子。遗憾的是，这碑的下面大半部分和侧厢碑哪里去了，始终没有找到。
第二年清明节，我和幺叔赵光汉在集镇上商店里玩，讲到找碑的事，被家住李家埫悬上的乡邻张福荣听到了。他接过话题，说他房子山墙门下的海面石是一块正碑，上面有我们爷爷、父亲们的名字。第二天早饭后，约上弟弟，我们走了二三里路，来到张的屋里看究竟。他说，这房子原来是集体养猪场。我们前往一看，果不其然是老太公赵国宝的继父（亲生父亲赵家祯，在国宝十岁前去世）李大春的碑。这碑的贡献是弥补了赵国宝碑没有找到那部分所载后人的名单。离开他家时，我们对老张主动热情为我们提供碑的信息，表示了一谢再谢。
接着，我们又在老屋后头山顶上找到了我们大太公赵永明和七太公的碑。七太公的碑是他给李大春、赵国宝打碑时打的。从这座碑的记载中，我们证实了赵国宝还有一个哥哥赵国榜，传至第四辈人即止。
加上四处走亲访友搜集到的信息，经过分析编排，我们这一支人的世系包括名单及各人的简历，便有了眉目。
原来，我略微知道一点清江北岸州衙坪一带有一支与我们派序相同的一支人。具体是什么情况，与我们这支人是什么关系，已经没有人能够说得清楚了。
天气已经很冷了，我和弟弟花了三四天时间，乘车、坐船和走路反复交替，先到了都镇湾落雁山上的胡埫，后到了清江北岸鸭子口的下马山、茅湖坡。
没想到，一路询问情况，赵昌元、赵光凡等族人也是说不清白。但是，在茅湖坡，族兄赵宗文领着我们，爬上了他屋旁边的半山腰。待我歇口气转过身来：哇！在两岸青山绿翠的掩映之下，一库碧水从东向西，有二三只木划子飘荡在水面上。这就是美丽的清江水库。再回过身来过细一巡查，我们发现了新大陆：原来这里曾是这支人早年的一个住地和茔所。立着的或躺着的，共有八座碑，有一世祖赵良辉、二世祖赵柱及以下四五辈人的碑。这时，我们比得了幺儿子还要高兴。下来，我们一座座阅读抄袭了碑文，又一座座拍了照片。
回到宗文家里，我们一起研析了碑文内容，不仅排列出了这支人的世系及其名单，还继续下连，基本续上了其后人的名单。
更为重要的是我们从中有一大发现，并且澄清了一个重要族史事实：
原来，我们都镇湾王家墩这支人一直以为和鸭子口州衙坪这支人是同一支人。但是事实无情地告诉我们，完全不是。因为八座碑文名单里面，即赵良辉以下到“昌”字派的八辈人中 没有我们这支人中的一个人的名字。这样，我们不得不断定茅湖坡的“赵良辉”并不是王家墩的“赵良徽”。从此，彻底理清了两支人的关系。
这里值得一提的是茅湖坡茔所的立碑人赵永祥。在八座碑中，由他领打的和立的碑有六座，为我们这次修谱提供了详实信息。为此，我在本赵氏谱《人物传》中，特意为他写了《留下石碑档案的人——追记赵永祥立碑的功德》一文。
在茅湖坡的走访中，我们还发现了新的线索，打开了修谱的新领地。
第一是鸭子口金竹坳和资丘峰脊岭似乎还有与我们同宗的第三支人。
过后，我两次回老家，进行追踪调查。
先是与弟弟乘渡船过清江到鸭子口金竹坳赵昌源家里，还歇了一夜。经过与昌源爷爷座谈，进一步证实了在资丘后山和古坪一带有本赵氏的第三支人，他就是其中之一。
后是与堂兄赵宗柱，从鸭子口沿清江水库北岸坐车进入到资丘境内，下车后又转坐摩托上山到峰脊岭找到了赵昌权爷爷。这个叫岭的地方，后面山顶上是闻名半个中国的火烧坪，前面山脚下是碧波荡漾的清江水库，过江是红色旅游地麻池。山水云间，好一派长阳风光。
这个爷爷看我们来得急，心急火燎的。见面后的第一句话便告诉我们：他稻场坎下就有一座赵家祥的碑。我们像捡到了金石宝贝一样，连茶就没有来得及喝，第一时间去看碑。
这坐碑的打碑人好像知道我们七十年后要来查阅似的，把这支人的来龙去脉说得清清楚楚的，世系连续说得明明白白的。始迁祖赵良甫，源于江陵县（过去枝江曾属荆州）滴水处八里庙罗家屋场，西迁落籍于蔡庄坪（现已淹没于水下）。昌权爷爷也是一个热心家族事业的人，还是一个精明能干的有心人。他们这支人的上三代下四辈族员如数家珍。在他家里，我们就把这支人的世系及其名单顺顺当当排列了出来。
到此，我必须作一个小结了。通过查阅十五座（嵩水坪五座、茅湖坡八座、峰脊岭二座）墓碑，我弄清楚了本赵氏，在长阳有赵良徽、赵良辉、赵良甫三支人，现在已经下传十二辈人。那么，这三个“良”字派先祖又是从哪儿到长阳来的呢？
现在，我不得不说说下马山族妹赵宗梅提供的第二个线索了。
宗梅是赵光凡叔子的大女儿，住在清江水库岸边。那天晚上，我们住在下马山半山她爸爸家里，听说我们去了，误以为我们是“骗子”，怕她爸妈“上当”，特地赶到山上的。见面后，听说我们是本族修谱的，她还主动给我们提供情况：她在枝江江口打工时，卫生室有一个医生和她同姓同派，他们那里有好多姓赵的呢。
只要哪里有关于本赵氏的消息，我们就好似赶仗狗一样闻到信息，就会往哪里钻。
一个星期天，儿子请同事开车直接到七星台沿江最下面的一个村，再往上行，边走边打听，还没有到江口，我们在七星台一中找到了退休教师赵昌正，还是教语文的。这个昌正爷爷是有来历的，他爷爷赵国发曾是县参议员，任过族长。一见面，我就背颂了我们碑载十六个字的派序，和打仗年代对口令一样，他听后，当即承认我们的派序跟七星台的一个样。
这样，我们长阳赵氏与枝江赵氏认族了！
之后，我们先后五次到七星台调查。一天下午，我带着老伴从丁家坝出发，连续转了三次车，方才到了七星台。我们住旅社，下馆子，再次专访了昌正爷爷。
昌正爷爷等族人告诉我们：枝江赵氏始迁祖赵万三于清朝初年，从江西南昌府南昌县移民七星台。经过了“万赵耀楚”四代人，在第四代人手里订立了四句十六字的派序。为了抢占和扩大地盘，在（清）雍正年间实施“改土归流”后，有三个“良”字派再次移民西山（今长阳）。上世纪六十年代前，位于李家岗的枝江赵氏祠堂还在，堂号为半部堂。一九四六年，由赵国发主持修谱，谱谍一套四册，手抄四套。同时，续立了八句三十二字的派序。上世纪六十年代前，这四套谱没有了，一套不剩，一册不见。从二世祖下来，枝江赵氏形成“东房、西房、河房”三房，已下传十八辈，现在还有二千余众。
这样，长阳赵氏“良”字派三支人与枝江赵氏顺连了起来。在这个基础上，我在修谱专家欧阳运森的指导下，编修了《湖北长阳赵氏宗谱》。当然，这只是一部断代谱，再也无法上溯。但是，有比没有强一百倍。
之后，我本来还想编修《湖北枝江赵氏族谱》的。但是，由于“总部”没有了老谱。同时，三房族人又都不能把世系及其名单从“秀”字派追溯到二世祖。加上，七星台属于江汉平原，一展平洋，除了田还是地，没有像长阳那样的山和石。没有石头自然打不了墓碑，没有墓碑可查阅更是修不成谱了。
这就是枝江七星台赵氏的可悲之处！
这也进一步证实了墓碑的档案功能！
（2024年1月）[1]
作者简介
赵宗荣,长阳人，1945年生，原湖北大学政治系毕业后工作于宜昌县(夷陵区)，主要从事机关秘书工作，著有《通用公文写作常识》《长阳赵氏宗谱》《岁月印象》《岁月文集》。