诗为何物?(吴仕钊)查看源代码讨论查看历史
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《诗为何物?》是中国当代作家吴仕钊写的散文。
作品欣赏
诗为何物?
1
——继续与雪潮等谈诗与诗人
常兴
【诗人简介：雪潮，本名何俭功。中学高级教师，市级骨干教师，襄阳市实验中学沧浪文学社副社长，校报《诫子书院报》副主编，校研学课程组负责人之一。襄阳市诗歌研究会常务理事，襄阳市孟浩然研究会常务理事，《汉晋春秋》研究会秘书长。《浩然诗刊》编委。从事诗歌写作三十多年，博客点击量四百多万。爱好书法、象棋等。】
昨日一篇《与雪潮先生谈诗》的拙文，在微信上发帖后，引起了一些热心文友的关注。有文友提出：“诗为何物？”此时，不才正在去菜市场的路上，信手在手机上涂鸦：“@闲云野鹤：诗，在屈宋时期，是入世出世，在李白是天子唤来不上船，在杜甫是秋风为茅屋所破歌……在不才此时，是仲宣楼㪰市场买菜……”。
襄阳著名作家李淑德，微信昵称“襄阳酒仙”冒泡调侃：“又涨价了！”不才知道淑德兄是一语双关。便@襄阳酒仙：“出世是理想的自我，入世是现实的自我。屈原和宋玉便有此矛盾心理。”
闲云野鹤（雪潮）：“哈哈，吴教授有丰瞻的退休金，不为晚年生计愁，跟李白杜甫这些穷哥，穷诗人强十百倍！民以食为天耶！”雪潮也是一语双关，为他下面的话题埋了伏笔。
襄阳酒仙随口赋诗曰：
“屈宋远古影，
李杜昔日花。
出入不由人，
行藏只随他。”
闲云野鹤（雪潮）：“说的好！理想的自我和现实的自我！理想的自我，属于诗与远方。现实的自我，属于家与工作！”
༺茉莉༻：“诗的本质是什么？是盛世繁华的锦上添花。还是苦难芸芸众生的自我救赎。”
闲云野鹤（雪潮）：@༺茉莉༻ ：“诗是一种文学样式，是一种形象化的理性暗导的抒情和言志。诗的本质似乎既是生命活动的传神写照，又是生命活动的精神升华！”
༺茉莉༻@闲云野鹤：“多谢指点。我认为文学的本质诞生于苦难，根植于劳动生活。《诗经》里记载最早的诗歌。日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。
闲云野鹤（雪潮）@༺茉莉༻ ：“苦难是人类生存生活的底色。自古及今，一切美好幸福生活，都可以说由苦难铺垫。而诗歌最神奇的功能，就在于描摹苦难而不止于苦难，消化苦难而不畏于苦难升华苦难而不仅迎难而上。杜甫的伟大就在于把灾难性的苦难升华成诗史《三离》《三别》。”
༺茉莉༻@闲云野鹤：“是的，同感。”
闲云野鹤（雪潮）@༺茉莉༻ ：“其实古人有言，无物不入诗。方仲永指物为诗立就，不是虚言。惠特曼歌颂了美国的一切，也讴歌了美女的一切。大学时读《草叶集》即热血沸腾又惊讶错愕！真善美与假丑恶在诗中表现最鲜明也最深刻。
诗可以兴，可以立，可以风化，可以审美，可歌可泣，可赞可叹，更可以塑造诗人灵魂，更可以升华读者精神，还更可以承载个人奋斗史和民族文明史。诗史和史诗即为确证。”
独雪@闲云野鹤：“是情感的自然喧泄。而忌刻意雕琢，无病呻吟。写不出来就别硬凑。”
闲云野鹤@独雪：“对！有灵感就捕捉，就写。无灵感就学，就思，就研。功夫在诗外。任何刻意雕琢，无病呻吟，都有悖于诗，甚至都是对诗的亵渎。”
闲云野鹤@独雪 ：“诗的思想性的深浅，艺术性的高下，除了天赋诗质多寡大小外，关键在诗外。“”
༺茉莉༻：“好一个诗外！”
闲云野鹤@独雪：“诗人气质，可能就是诗人天赋的诗之潜质诸内在元素之集成！”
闲云野鹤@༺茉莉༻：“读万卷书，行万里路，写万百首诗！”
༺茉莉༻：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”
闲云野鹤@༺茉莉༻ ：“成年累月关在象牙塔里写诗的诗人，开始还生动活泼，久而久之，逐渐枯渴，最后写的都是空虚。以堂而皇之诗的名义，害人害己。
桂冠毕竟戴在诗人头上。非同小可。人类最早的文学从诗歌开始。"断竹，续竹。飞土，逐肉。"以上是我国已知最早诗歌，描写惊心动魂的狩猎的劳动场景，多么激烈，壮美！
珍惜诗，是缘分，敬畏诗，是本分，热爱诗，是殊荣，写作诗，是心血！”
常兴关注到，此时，又有几个文友参入其中。
木桃@闲云野鹤：赞！
独雪@闲云野鹤：“您的很多观点我十分认同，”
喻康@闲云野鹤：“你除了爱诗歌，还有什么爱好？或是专长？”
闲云野鹤@尔康 ：“书法。”
闲云野鹤@尔康 ：（自我介绍）土生土长于帝乡，年轻时执教于南漳，中年转教于襄重，老来研学于市实验中学。也很忙，但怀着一颗虔诚的诗魂，三十九年来痴心不改。一直向任金亭老师，汪光房老师，朱华杰诗人学习，看齐！承蒙不弃，还能发扬点余热，亦属幸甚！”
喻康@闲云野鹤：“发挥余热就对了。”
常兴@荆山老夫 @兰花 @༺茉莉༻ @尔康 ：“文友们讨论热切！”
闲云野鹤（笔名：雪潮）@常兴（吴仕钊）：“古代诗人，多不以诗为业。三闾大夫屈原，遭放逐前未见其诗存世。放逐后才写诗，而且一写就伟大，就永恒。但当时遭难贵族屈原可能只是把诗当成抒愤泄骚，倾忠斥奸的最便当的工具，以吐为快，否则当时就憋死了，屈死了，冤死了。但后来写诗人也救不了他。屈原还是投江自尽了。开诗人自杀的先河。
李白终生理想是当官，甚至当个大官，乃而至于大将军也行。在云梦蹉跎十年，娶了个宰相孙女，自然吃穿不愁，不为生计所苦。也写了不少好诗，但还自谓十年蹉跎，上书过韩荆州，但干谒未果，没当成官是也。后来终于弄了个翰林，却成了御用诗人，纯粹给皇帝写写诗娱乐消遣，跟宫中歌女舞女无二致，这根本与他当官建功立业的初心相背，但其实李白以其个性和才华，太浪漫，太洒脱，根本没政治规矩，不像范仲淹立朝有本末。李白也确实不适合当官，只适合写诗。但他执迷不悟，也是，古代写诗确实不是个职业，更不是什么官职。但翰林官衔和赐金放还，却给他后来的生活开了一路绿灯，走哪哪的地方官员都盛情款待，管他饭吃。他压根没想以诗为业，但他天生是个天才诗人，当时的天时地利人和，成就了诗人李白，成就了中国古代最伟大的浪漫主义职业化似的诗人李白。也是我国古代不拿俸禄，没有工资，也无稿费的最浪漫的无意的纯职业伟大诗人。当然李白的投江自尽可能是像今天的醉驾行为。
杜甫可能是我国古代最寒碜，最穷困，最悲苦，又最爱国，最忧民，最接地气的伟大诗人。但杜甫更热衷功名利禄。"朝叩富儿门，暮随肥马尘"，可是杜甫写的，也够卑贱低微的。没办法，干谒呗。唐代科举与干谒并行。然而，究其一生，杜甫只做了些闲官，僚官，小官。如拾遗，幕僚等之类。养家糊口，始终紧迫，紧急。比伟大的现实主义诗人写诗更现实。在四川，茅屋毁了，住哪？低僚薪，盖不起房呀！被子破了又破，烂了又烂，盖着像薄铁皮，"冷似铁"，冬天不冻死娃？晚年流走在湖南的破船上，一定更糟。一家人窝居在一只破船上，杜甫又不会以渔为生，没有生活来源，一家人不知怎么生活？58岁的杜甫病死在船上，两三个月后，侄儿才来收尸。家人们也可能不了了之了。杜甫想当大官，"致君尧舜上"，但却一直没升迁，不知何故，可能写诗占用时日过多，耽误了仕途前程。杜甫根本没想，也不可能成为职业诗人，但却成了中国古代最伟大的现实主义职业化的诗人，有点像没拿结婚证的事实婚姻。”
有几个朋友对此点赞。
桃子：“听你们聊天很是受教。”
归零人生：“你们提到的理性思考与诗意思考，在当代诗坛是一个普遍存在的矛盾。特别在现代朦胧诗上又最为突出。很多奇思异想甚至成了胡思乱想，完全脱离了事物客观规律的基本要素。写诗固然要放开想象力，但是，对于自然规律要有起码的尊重。诗人更应敬畏自然规律。你们提到'我们要在生活中读（写）诗，但不要把读（写）诗当生活’。除了专业的文学大家以外，我们都是普通的依赖物质谋生的生活人，业余时间读诗写诗可以丰盈我们的生活，但是，如果我们放弃了赖依生存的创造物质的工作，完全去追寻精神层面的诗和远方，最终就会虚脱。”
常兴：“大家围绕'诗为何物’的话题，各自发表意见，热切而中肯，现实而深远，理性与诗意，既在诗与远方范围，又在理想与现实之中。有生活的诗意，更有理性的思考！”[1]
作者简介
吴仕钊，湖北随县人,文学硕士，研究员、作家、文化社会学者。