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《诗式》，中国古代诗歌理论专著。唐僧皎然撰。有5卷本与1卷本。《唐宋丛书》、《学海类编》、《历代诗话》所收，都只有1卷，至“辨体有一十九字”而止，“中序”以后缺。惟清末陆心源《十万卷楼丛书》所收，为5卷足本。
本书收编于《世界百科名著大辞典》。
内容简介
诗式，即是诗的法则。全书标举论诗宗旨，也品评了具体的作品。其精华部分，在于理论。它接触到诗歌的风格、意境、内容形式的关系、复古变通等问题。首先，在诗歌原则上，确认了诗的崇高地位，以为“夫诗者，众妙之华实，六经之菁英”，提出了诗体论与诗德论，以见诗道之所以可尊。诗体论有19字，其中属于思想内容的贞、忠、节、志、德、诫、悲、怨、意，所以为“六经之菁英”；属于艺术风格的高、逸、气、情、思、闲、达、力、静、远，所以为“众妙之华实”。所谓诗德，即是诗的准则。有七德，其中高古、典丽、风流、精神，都是属于风格的范畴。为了阐明“众妙”之所以为妙，又提出了“四不”、“四深”、“二要”、“二废”、“四离”、“六至”等口诀，对各种艺术问题作了阐述，把露、疏、苦涩、怒张、迂远、轻浮、虚诞、缓慢、诡怪、僻、弱等等摈斥于艺术美之外。提出最高艺术标准:“真于情性，尚于作用，不顾词彩，而风流自然”，“但见情性，不睹文字”。为了达到上述要求，提出了诗歌创作中的取境问题。“境”，就是意境。认为“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高；取境偏逸，则一首举体便逸。”又以为:“静，非如松风不动，林狖未鸣，乃谓意中之静。远，非如渺渺望水，杳杳看山，乃谓意中之远。”这样阐说意境，在中国古典诗论中为第一家。至于如何取境，主张要站得高，看得远。特别强调诗人神思的作用，并指出神思是长期思想酝酿的结果。在诗歌的内容与形式关系问题上，主张二者并重，在继承与创新的问题上，主张“变”，主张自立新意， “无有依傍”要复古而能“通于变”。
本书文字简约，其精蕴往往含而未申，启而不发，所以后人探讨者众多。同时，它的这种形式，也直接影响了严羽等人。
作者介绍
皎然，中唐时代诗僧，本名谢清昼，又称昼，谢灵运14代孙。湖州长城(今浙江长兴)人。生卒年不详。主要活动于大历、贞元年间。童年即随法侣，一生居吴兴东溪草堂，与当时文人颜真卿、韦应物、李阳冰、顾况等互有唱和，时号“江东名僧”。论诗著作除《诗式》外，还有《诗议》、《评论》等。
相关信息
《世界百科名著大辞典》为书籍文献[1]的综合性、科学性和知识性的工具书。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个学科，以及宗教的名著和重要典籍。收书以专著为主，少数是全集、选集，以及在科学上有开创性的论文[2]，公认的有很高价值的单篇文学作品。以具有大专以上文化程度的人为主要对象。