詩意清明四月天(馬西峰)檢視原始碼討論檢視歷史
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《詩意清明四月天》是中國當代作家馬西峰的散文。
作品欣賞
詩意清明四月天
祭掃是清明節最重要的活動，唐宋時期就已盛行。「烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。」在《寒食野望吟》中，白居易將人們上山掃墓的景象刻畫得淋漓盡致。「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。」高翥的《清明》，流淌着哀婉的悲情和憂傷的基調，尤其是「白蝴蝶」與「紅杜鵑」的鮮明對比，讀來令人唏噓。
年年掃墓依舊，然而掃墓人卻不盡相同。宋代詩人胡時中在《清明行》中寫道：「憶昔父母康健時，清明攜我上丘壠。如今清明我獨來，卻將小兒拜先冢。」昔日父母帶他一起上墳，如今父母雙亡，他帶小兒來祭掃父母的墓，此情此景，不禁讓人感嘆生命的無常和「子欲養而親不待」的缺憾。
清明節，在每個人的眼裡，各有不同的風景。高翥面對世態炎涼，在《清明日對酒》中感嘆世人的冷漠虛偽：「日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾九泉。」張繼在《閶門即事》中嘆曰：「耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙？」面對農夫被征、田地荒蕪及社會蕭條景象，詩人心中充滿了憤懣和惆悵。「自嘆清明在遠鄉，桐花覆水葛溪長。家人定是持新火，點作孤燈照洞房。」唐代權德輿新婚燕爾遠行，遠在家鄉的妻子獨添祭火，獨守空房，那種掛念之切和相思之苦溢於紙上。「清明時節雨聲嘩，潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。燕簾鶯戶，雲窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家？」南宋的張炎，清明時節客居他鄉，聽見雨聲，無心賞花，折一枝楊柳卻無門可插，細細讀來，漂泊天涯的惆悵和傷感令人潸然淚下。
清明時節，萬物勃發，滿目春光，是外出踏青的大好時光。「清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜，直到城頭總是花。」捧讀歐陽修的《採桑子》，清明時節人們在西湖賞花春遊的喧鬧圖景，如一幕幕電影鏡頭，在眼前切換。「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」宋代吳惟信向我們繪聲繪色地摹畫出人們縱情歡樂的遊春景象；北宋詩人張先的「芳草拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定」，又細膩傳神地向我們展示了踏青賞春、流連忘返的情景。是呀，四月里春光明媚，誰捨得辜負呢？
除了踏青，放風箏、拔河、盪鞦韆，都是清明時節的習俗和雅趣。「夜靜弦音響碧空，宮商信任往來風；依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。」唐代高駢的《風箏》，栩栩如生地描繪出當時風箏競放的圖景。「風箏放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新巧樣，一行飛上碧雲端。」清代潘榮陛的《竹枝詞》，惟妙惟肖地刻畫出京城風箏放飛的盛況。唐代張說的「今歲好拖鈎，橫街敞御樓。長繩系日住，貫索挽河流。鬥力頻催鼓，爭爭更上籌。」向我們展開長繩緊繃、鼓點頻擊的拔河畫卷。而細讀杜甫的《清明》「十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同」，再讀唐代王建的「長長絲繩紫復碧，裊裊橫枝高百尺。少年兒女重鞦韆，盤巾結帶分兩邊。」將帶你走進盛唐，與那些扎頭巾、戴花環的少男少女盪起鞦韆。
每一首古典詩詞，都是一幅清明的畫卷。徜徉在雋永的古詩詞里，感受詩意的清明，心裡會有說不出的愜意和輕鬆。
作者簡介
馬西峰，必讀社簽約作家。