说政治(临清流)查看源代码讨论查看历史
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《说政治》是中国当代作家临清流写的散文。
作品欣赏
说政治
政治，是世间最大的一场游戏。因为参与的人群是众生，而游戏规则却又是让众生服从。
政治，如世间的钱币，本来很单纯，为了交易的方便，但是后来，钱币却变得面目可憎，上面附着了太多的欲望，贪婪，残害。而政治，本来是为了方便社会的秩序，更有条理，而后来，大多却变成权利和欲望的金字塔。
政治，如钱币两面，一面站着庄严的国徽，庄严的使命；另一面站着美丽诱人的花朵，诱人的权利。
本意为苍生谋福，但因为要站在一定的高度才能谋取，所以又赋予了权力的象征；而因为权力的吸引，很多人趋之若骛的原因，是只看到那高位，却看不见使命。所以很多人爱的，只是那颐指气使的声势，而断无俯视苍生的悲悯。
政治，分成黑白两段光阴，黑色段，是最大的权利者之间，互相角逐的游戏；白色段，是享受别人服从的游戏。前者越激烈，后者越享受。
政治这场游戏中，因为筹码最大，所以输赢也最大，赢者可得天下，输者可失一命乃至多命。同时风险也最大，因为你无法知道后面跟着多少虎视眈眈的眼睛，形势一有变化，不知道有多少双手要置你于死地，生命有时瞬间反复。
男人爱这游戏，因为这场角逐胜利之后，可以赢得太多自己渴望的东西：成功，追捧，女人。
政治，是绝大多数男人的梦想。但，为之而来的目的不一，甚至迥然有别。为了那政治中的权利而来的，数不胜数；而为了那谋福苍生而来的，却是困难重重，少之又少。
中国的文人，总是在政治中落难。因为熟读儒家经典的他们，重人生的抱负，也重人身的气节。要么是科举应试，直入政治玄关；要么是多年不中，又无法放下人生准则，多一点手段还是要实干，他们更多选择后者。
即便有幸进入政治场的，可是那场，却又是世间最大的染缸，声色犬马无所不有。然后面对的又是，随波逐流还是决不同流合污。他们的气节操守，让他们无法作出迂回的选择，然后更多是一腔悲叹，郁郁不得志。好在，他们的心胸和底蕴，终能在自然天地之间找到一点暂时的安顿。
文人，最有天下为己任的担当，却最不能走进政治的中心，而又最易成为政治的牺牲品，真是最大的悲哀！
让黑领导白，让私欲领导苍生，那不仅是政治里的大悲哀，也是社会的大悲哀！
政治的另个通俗词是，做领导。
做领导和不做领导的区别只有一个：前者发布号令，后者只能执行命令。即便是错的，你却无法驳斥。即便他是最龌龊的草包，却可以对智慧的你指手画脚。因为，他有权力的尚方宝剑。
从前，人类用这样宝剑，让大家过的更安好，现在这个宝剑却用来戳害民众。
政治是权利者之间一潮一潮波动的游戏，而百姓却是那浪涛下的鱼儿，备受拨弄甚至席卷，无法自保。一如，文化大革命的游戏，让很多的文人、好人受尽残害，而奸诈之人，却能如鱼得水。
《诗经》里的硕鼠，就是最早百姓对统治者的印象。一发动全身，权利者可以让你穷，也可以让你富。
只是多么不符合人性。
人性是有局限的，再仁慈的君主也有偏狭的一面，再完美的人也有缺点，所以统治中，比人治更重要的是社会的机制。就象，一只脚无法平衡，但有三只脚就非常稳固了，所以中国要改变的是社会机制，不是某一个人、某一个党说了算，而是几个人、几个党互相监督，互相牵制，才能足够公正和平衡。多党合作，就是一个很好的例证。
政治，是外部世界的关系，如果失衡了，只能在个体的内在上寻找平衡。
比如，这个世界你不喜欢，这个你的所谓领导你很厌恶，但你不能只是抱怨，我们只能在自己的心里给自己一个定位，我是为了什么而做——为了对他人负责，而不是为了服从你的领导；为了自己的良心，而不是为了逢迎！
无法在政治中施展手脚，那也要在政治之外，自己的能力之内做好自己能做的，该做的。
在政治之外，守着自己的心，是最后的平衡。
2012-8-18 [1]