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諾窪天派(Novatianist)是從羅馬教會分裂出來的一個純潔的小群。他們的創立人諾窪天(Novatian)，在主後251年的主教選舉中失敗後，建立了一個對立的教會。兩派在選舉中的主要爭論是怎樣對待那些在迫害期間背棄了基督的人。諾窪天派採取的是非常嚴厲的立場，拒絕迫害下變節的人重返教會。

主教是基督宗教的高級聖職人員職稱，為天主教、東正教與聖公會採用，詞源自希臘文「episkopos」（επίσκοπος），即「epi」（由上往下）及「skopos」（觀察者），意為監督（overseer）。依據初期教會的傳統，祝聖主教代表授予聖職聖事的圓滿性。主教即是借着聖靈／聖神被祝聖為教會中的牧人及管理者，也是教義的導師及聖職敬禮的司祭。在一般基督宗教主流教會，指耶穌基督派遣使徒／宗徒繼續實行祂的使命，到了第一世紀末至第二世紀初就形成了主教的制度。

簡介

諾窪天這個有才能的神學家，是最早使用拉丁文寫作的一位基督徒。他有幾種着作存留了下來，其中最重要的是一本討論三位一體教義的。一般相信他在主後約258年皇帝瓦勒良的迫害中殉道逍。

諾窪天派在神學上屬於正統派，在250年代發展迅速。他們在迦太基設置了一個對立的主教，得到了亞爾勒主教馬喜安(Marcian，bishop of Artes)的支持。他們在東方也有進展。他們不久建立了一個小教會網，自稱「純潔派」(Cathari)，以別於其他教會。他們認為其他教會因為包容罪人已被污穢。參加諾窪天派的人須重新受洗，就像他們所參加的是唯一的真教會似的。

後來他們又把他們嚴格的立場向前推進了一步，拒絕與結婚多過一次的人共領聖餐，不給受洗後再 犯重罪的人懺悔的機會。

諾窪天派一直被當作異端對待，直到康士坦丁時代。主後326 年，他頒布的敕令，不但容納此派，並准他們有權享有教會建築和墓地。一個諾窪天派主教亞斯修(Acesius)曾出席325年的尼西亞大公會議。在四世紀，諾窪天派傳到西班牙和埃及。

諾窪天派儘管受到官方容忍，仍然為正宗聖職人士所壓制。428年康士坦丁堡主教涅斯多留(Nestorius)攻擊他們，但為皇帝阻止。羅馬主教色勒斯丁(Celestine)於429年取消了他們住屋的權利。諾窪天派在康士坦丁堡特別強大，教會史家蘇克拉底(約380-440)大概屬於這一派。

亞歷山太宗主教歐洛鳩(Eulogius，580-607)在寫作中攻擊他們，足見此派那時還很重要。但是隨着時間的推移，他們重新被納入主流教會之中。早在尼西亞大公會議舉行時，已准許諾窪天派教士保留他們的聖職，如果他們肯重返「大公教會」的話。