讀余華,創作的不同階段(張俊傑)檢視原始碼討論檢視歷史
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《讀余華,創作的不同階段》是中國當代作家張俊傑寫的散文。
作品欣賞
讀余華,創作的不同階段
至於九十年代寫作的變化，《活着》和《許三觀賣血記》為什麼在今天如此受歡迎？讀余華《創作的不同階段》後，引起我一些思考。
我多多少少也在黨政機關從文三十多年，屬於「老油條」，包括剛也不嘮嗑，直接推介給編輯一個業務科室經驗，又寫一個沿海鐵路沿途城市地域的文化散文。見西北大學文學系教授好友大姐轉發余華的《創作的不同階段》，一讀也是五味雜陳。
到底如何寫文章，前不久市紀委監委請文聯劉副主席與我授課，劉老弟也是侃侃而談，我上台後乾脆撈稠的講課。與劉老弟不同，我崗位始終都是黨政機關文秘，都是天天盯着單位目標考核任務從文，而且我三十多年活躍的陣地，都是中央報刊媒體。因此，我熟悉這個領域的很多規則與路數。
嚴格意義上說，劉老弟與我刊的都不屬於紀委業務，更不是文學作品，屬於新聞一個範疇而已。而本文當代著名作家余華談的屬於文學寫作。要是按文學寫法，如今與八十年代包括九十年代都不同。類似沒有互聯網時代，尤其九十年代初期，我可是琢磨刊過中央不同報刊文學欄目，又是小說，又是散文，又是詩歌，又是戲劇等。
最終，讓我放棄走文學之路的不是別人，而是賈平凹。因為當我正刊得起勁想寫點大本頭時刻，賈平凹出事了。九十年代初期與如今大小作家自費出書不同，無論寫中央報刊文學欄目，還是出書，一概公家經費。也就是說，都是靠實力，而賈平凹當時因書「帶色」太重，遭遇坎坷後，我意識到這個領域不安全。那時候，與如今不同，類似《知音》《人生》等，用小說技法談殘疾人遭遇富二代等吸引眼球的文學作品，刊萬字稿費都相當於半年工資。故當時一幫好手，都琢磨這玩意。
我也不例外，除完成本職業務外，都琢磨這玩意。刊過不少文學作品，而且編輯們又是回信，又是約稿，鼓勵我繼續講人間奇蹟典故。所以，那時候都養成地攤子喝茶習慣，遇到放假茶館閉目喝茶，聽三教九流談奇聞異事，加工成很多典故，文學刊物刊個沒完沒了。
如今，琢磨這一塊，都要虧本，不划算。而與文學作品不同，都是黨報媒體新聞，這一塊與八九十年也不同。互聯網時代，與沒互聯網時代不同後，而且如今規則很多，還不能出事。故研究報刊很重要，按文聯寫法，會攤上事不說，新聞報道任務也會落空。
比如：湖北日報《襄陽組織2600餘名政協委員下沉——協商在田頭 鄉村有奔頭》未必能《人民政協報》。同樣，按《人民政協報》刊的寫法未必能刊《湖北日報》，包括按內部黨政信息寫法，幾乎都無法刊報刊。因此，市紀委監委我談的都是乾貨，要是年輕人吃透精神，立刻可以刊稿。
刊中央報刊新聞屬於邏輯思維，而不是文學作品形象思維，必須按政治家辦報以及不同報刊風格去寫，而不是信天游。
實際上，從文習武均如此。比如：「快活快活真快活，被我一時都掉脫。」宋代白玉蟾《快活歌二首》按專業文學技法尺度衡量，都是順口溜。而按武術健身尺度去衡量，都是價值連城的東西。故宋代白玉蟾被視為道教南五祖之一。
同樣，今早我沒去碼頭，改體育場中心獨自打拳，體會氣感涌動等效果很好。為何集體碼頭無氣感，獨自體育場氣感出現，也與技法環境等有關。
與碼頭不同，我市體育館投資很大，設施齊備，屬於半封閉無漢江河風地帶。先沿着體育場慢跑一圈，再不同體育器材上熱身熱身，渾身十二經脈打通後。走到體育場綠色草坪中心面西背東站立。背屬於陽（男性與冉冉升起太陽之陽暗合），腹部屬於陰（與面西暗合），腳下草坪屬於坤（地筋與大地暗合）頭頂藍天與乾暗合。
僅僅一套《八段錦》下來，我就感到體育場草坪釋放的氧氣都一個勁灌入我下丹田，渾身舒坦啊！接着，預備式、起勢、攬雀尾，如此等等，我前後左右無人干擾，我慢慢體會「勁始於足，發於腿，主宰於腰，而行於手指」，慢慢享受頭頸端正，下頜微收，沉肩垂肘，含胸舒背帶來的內氣涌動快感。
等我練最後一套太極拳時，體育場幾個大哥大姐被感染得也在健身器附近練起太極來了。
而碼頭為何都沒氣感，與一會柳絮落入眼裡，一個勁流淚，動作都無法規範；再一會播放音樂或快或慢，都會亂步；剛要下勢，後面姊妹們都往前上步，唯恐碰着他們，如此等等，都練成體操動作。
體育場獨自練習，就會氣定，氣固。氣整則精神自固，動作不散漫，體松而氣定。腹實則氣固，氣固身自穩，身體便能保持重心不失。如此動作規範後，即可養氣、蓄神。而碼頭一個勁亂步伐，都會氣血不通，導致氣感無法涌動。如此也是起早貪黑，都是練不出太極拳效果。
太極拳意動形隨，練氣化神，練神還虛，則人我兩忘，心機入妙，終歸於無心。至此境界，論及養生，定能強身健體。因此，換一個地方，打太極拳感覺是不一樣的。 以上一家之言，未必正確，供大家參考如何？！
二〇二四年四月七日星期日[1]