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《谈龙录》，副标题：石洲诗话，[清] 赵执信，[清] 翁方纲 著，出版社： 人民文学出版社。
人民文学出版社，1951年3月成立于北京，系国家级专业文学出版机构。除用人民文学出版社之名出版了大量图书外，还先后使用过作家出版社（1953至1958，1960至1969）、艺术出版社（1953至1956）、文学古籍刊行社（1954至1957，1987至1989）、中国戏剧出版社（1954至1979）、外国文学出版社[1]（1979至2009）等副牌出版各类文艺图书[2]。
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赵执信《谈龙录》强调“诗以言志”，对王士禛的不少诗学观点有所补充。翁方纲的《石洲诗话》，历数各朝诗风，提出了不少精当的观点
这一版的《谈龙录 石洲诗话》，对旧版的点校本有所修订。
《谈龙录》的早期刻本，包括因园刻本、卢见曾刻雅雨堂本等，这两个早期传本均对乾隆时期的读书人产生过影响，不同的版本面貌，有去取与调停。本次修订时，以因园本为底本，参校以雅雨堂本，雅雨堂本删汰条目及所增小注等，均出校记，并附入卢见曾文集中的《重刻赵秋谷先生谈龙录并声调谱序》及《四库全书总目》之提要。
《石洲诗话》，除了嘉庆年间蒋攸铦刻八卷本外，今尚存多种性质不同的稿本，包括翁方纲手校石洲诗话前五卷誊清稿本、卷七、卷八、卷十这三卷的手稿本，另存卷九、卷十传抄本，本次修订，补入了卷九、卷十的内容，并利用翁方纲稿本资料。
内容简介
赵执信《谈龙录》一卷，该书主要为反对王士禛“神韵说”而作，主张 “诗以言志”，必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世”。这些观点至今仍有一定意义。翁方纲《石洲诗话》八卷，以朝代为序，分人评述，一至五卷集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来批评王士禛对杜甫诗的评述。最后二卷附说元好问、王士禛的《论诗绝句》。今尚存《石洲诗话》传抄本卷九、卷十及稿本卷十，卷九是对王士禛《渔洋诗问》的评述，卷十是对何世璂述、王士禛口述的《然灯记闻》的评述。