謝弼檢視原始碼討論檢視歷史
 |
謝弼 謝弼，字輔宣。今莘縣朝城鎮人。謝弼以中正方直著稱，為當地所推重。靈帝建寧二年（169），朝廷頒詔舉有道之士議政，謝弼應詔對策，被任命為郎中。
個人經歷
靈帝建寧二年（169），朝廷頒詔舉有道之士議政，謝弼應詔對策，被任命為郎中。是年，「青蛇見前殿，大風拔木」，被認為是災異現象，詔公卿以下臣僚各陳政治得失，並提出相應的建議。
明辨事理以答天譴，謝弼寫了上書，主要談了三個問題：
（1）謝弼認為，「和氣生於有德，妖氣生乎失政。」災異現象是上天的譴告，是為政治失誤而發；政治失誤的責任，應由奸臣承擔。他建議靈帝即懲罰宮中親信大臣。靈帝12歲以外藩繼位，雖然名義上是竇太后臨朝稱制，大將軍竇武輔政，但實際權力是掌握在張讓、趙忠和曹節等一班宦官手中，謝弼要求懲辦當權奸臣，是把目標指向宦官。
(2)竇武被誅後，竇太后也被遷於南宮雲台，不得參預政事。謝弼要求請竇太后回宮。他認為，當前邊境緊張，農民起義頻仍，災異屢現，都與此有關。謝弼表面上是要求尊崇竇太后，而竇太后是當時宦官的對頭，實際上他是在暗示應擺脫宦官的控制。
（3）謝弼認為，災異也是由朝廷用人不當而發。他公開要求重新重用第一次「黨錮之禍」的主要受害者李膺及士大夫官僚的名流王暢等人，並公開為陳蕃呼冤，認為是被群邪陷害；他又要求罷免當時四公中的三公，認為他們沒有能在朝廷政治鬥爭中主持正義。謝弼公開支持士大夫官僚，自然也是旨在反對宦官。當時，正是宦官專權的頂峰時期，謝弼的上書自然不會被採納。因他在上書中並未正面涉及宦官專權，故只被貶為廣陵府丞，倖免於受害。謝弼既深深不滿於朝政，便沒有上任，而直接辭職回家。
史籍記載
後漢書 卷五十七
謝弼字輔宣，東郡武陽人也。中直方正，為鄉邑所宗師。建寧二年，詔舉有道之士，弼與東海陳敦、玄菟公孫度俱對策，皆除郎中。
時，青蛇見前殿，大風拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰：
臣聞和氣應於有德，妖異生乎失政。上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則奸臣當其罰。夫蛇者，陰氣所生；鱗者，甲兵之符也。《鴻範傳》曰：「厥極弱，時則有蛇龍之孽。」又熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發於左右。不知陛下所與從容帷幄之內，親信者為誰？宜急斥黜，以消天戒。臣又聞「惟虺惟蛇，女子之祥」。伏惟皇太后定策官闥，授立聖明，《書》云：「父子兄弟，罪不相及。」竇氏之誅，豈宜咎延太后？幽隔空宮，愁感天心，有如霧露之疾，陛下當何面目以見天下？昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。孝和皇帝不絕竇後之恩，前世以為美談。禮為人後者為之子，今以桓帝為父，豈得不以太后為母哉？《援神契》曰：「天子行孝，四夷和平。」方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟之！願陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凱風》慰母之念。 [1]