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賈誼
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贾谊（前200年－前168年），西汉时期洛阳（今河南省洛阳市东）人。由于当过长沙王太傅，故世称贾太傅，贾生，贾长沙。汉朝著名的思想家、文学家。其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等，在历史上有很高的地位。

生平和成就

贾谊于汉高帝七年出生于洛阳，从小才学过人，文笔十分漂亮。十八岁即闻名于郡里，被郡守招致门下。汉文帝登基，擢升郡守为廷尉，贾谊也因郡守推荐当了博士。尽管在博士中年岁最小，但是贾谊每每有精辟见解，文帝很欣赏他，一年后被提升为太中大夫。贾谊设计了一整套汉代礼仪制度，以代替秦制。汉文帝打算擢升贾谊并采用他的方案，遭到官僚与王族阶层反对，只得作罢。并于公元前177年贬贾谊为长沙王太傅。

贾谊对贬谪不满，又听闻长沙气候潮湿多雨，以为自己会早死。他心情悲观失望，在渡湘江时作了《吊屈原赋》。任长沙王太傅三年时，有鸟飞入房屋，贾谊有感而作《鵩鸟赋》。《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》是他的骚体赋代表作。长沙因为他和屈原的影响而被称为“屈贾之乡”。

汉文帝七年（前173年）文帝召贾谊回洛阳，问以鬼神之事，夜半前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”关于此事后世有争论，李商隐颇为贾谊不平，有诗吟“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”为贾生不得重用而叹息，但也有人认为在当时的政治条件下，汉文帝问鬼神实为韬晦之举。

不久，汉文帝拜贾谊为自己爱子梁怀王的太傅。贾谊此时期除太傅责任以外，主要写政论文来表达自己的观点，对汉文帝进行劝谏。《治安策》、《论积贮疏》是他这时的代表作。其政论文既有战国纵横家散文的餘风，又有韩非子等人论证严谨风格的影响，洋洋洒洒，文采斐然。所以賈誼的辭賦可謂上承屈、宋，下開枚、馬，是從楚辭體發展到漢賦的重要橋樑。汉文帝十一年（前169年），梁怀王坠马而死。贾谊认为自己未尽职责，终日哭泣，于第二年忧郁而终，年仅33岁。

賈誼故居

賈誼故居
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賈誼故居太傅井
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賈太傅祠
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賈誼在長沙的故居一直被保留下來，相傳南北朝時還遺留他挖的井、他的石坐床和親手栽種的柑樹。到了宋代他的故居被改建成賈誼祠。明清時更在祠中增祀屈原，改為屈贾祠，至今仍是供人憑弔的古蹟。賈誼故居在太平街南段東側，是公元前177年到前174年賈誼任長沙王太傅時之居所。兩千多年裏，賈誼故居屢毀屢建，但一直以太傅井為中心，位置未曾改變。 院中左側有一口古井，相傳是賈誼所鑿，稱太傅井。太傅井保存了兩千多年，也是中國保存時間與使用時間最長的一口古井。杜甫的詩現在列於井兩側的亭柱上：「不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。」太傅井也因此又稱為「長懷井」。故居內的主要建築為賈太傅祠，內供奉賈誼銅像及其著作。門外石柱上對聯：絳灌亦何心，辜負五百年民士；沅湘猶有恨，憑弔千萬古騷人。門口對聯：庭列瑤階，林挺瓊樹；榮曜秋菊，華茂春松。

成就

贾谊短短的一生中，為中國文化留下大筆的財富，他和屈原一樣是騷體賦的代表人物，奠定了漢代騷體賦的基礎。其政論作品《過秦論》《治安策》和《論積貯疏》對後世治理國家有很大的影響。

歷史評價

贾谊虽然早逝，但其文采与见识深受后人赞叹。司马迁在《史记》中作《屈原贾生列传》；《汉书》也有《贾谊传》。后来的文人对他的评价极多，唐代裴度〈寄李翱書〉：“賈誼之文，化成之文也，鋪陳帝王之道，昭昭在目。”。台灣作家柏楊在翻譯《資治通鑑》曾寫道：“治安策原文，已不可得。司馬光在殘篇中，摘錄他認為重要的部份，連‘六個長嘆’，都不能完整。”

毛澤東在讀王勃《秋日楚州郝司戶宅餞崔使君序》寫的批語裏提到賈誼，毛澤東說賈誼在歷史學和政治學方面有很深的造詣，是古時的秦漢專家，是「英俊天才」此外，毛澤東寫了兩首以賈誼為題的成力題的詩。 其中一首是《七絕，賈誼》: 「賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。」

第一句化用李商隱《賈生》中的「賈生才調更無倫」句，讚美賈誼的才氣。第二句「哭泣情懷」指賈誼在《治安策》中陳述國家境況「可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六」等，表現出賈誼對西漢社稷披肝瀝膽的忠誠。「吊屈文」指的是賈誼曾寫過《吊屈原賦》。賈誼被貶為長沙太傅後，深感自己的命運和屈原類似，忠而見疏，感同身受，乃作《吊屈原賦》。毛澤東在這裏將屈原和賈誼並提，即深沉地惋惜他們不得施展才華，又深切地批判了歷史對傑出人物的不公對待。第三句指的是賈誼被貶為長沙太傅以後，遇到梁懷王不幸墮馬而死的事情，因此百般自責，認為自己「為傅無狀」，於是竟憂鬱自傷而死。在第四句里，毛澤東非常讚賞賈誼的才華，認為他哀傷而死很不值得。

參考文獻

• ‧ 屈原賈生列傳》