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貴由
貴由
原文名 Yammie Nam
出生 1206年
中國 漠北草原
逝世 漠北草原
國籍 中國
職業 征討金朝,西征歐洲,吐蕃歸附

目錄

歷史評價

明·宋濂《元史》:「三年戊申春三月,帝崩於橫相乙兒之地。……是歲大旱,河水盡涸,野草自焚,牛馬十死八九,人不聊生。諸王及各部又遣使於燕京

迤南諸郡,徵求貨財、弓矢、鞍轡之物,或於西域回鶻索取珠璣,或于海東樓取鷹鶻,馹騎絡繹,晝夜不絕,民力益困。然自壬寅以來,法度不一,內外離

心,而太宗之政衰矣。

清·曾廉《元書》:「論曰:定宗之世,事多缺漏,而前史曰:『 帝崩之歲大旱,河水盡涸,野草自焚,牛馬十死八九,人不聊生。諸王及各部又遣使於燕

京迤南諸部,徵求貨財、弓矢、鞍轡,或於西域回鶻索取珠璣,海東索取鷹鶻,驛騎絡繹,晝夜不絕,民力益困。然自壬寅以來,法度不一,內外離心,而

太宗之政衰矣。』其言壬寅,蓋以昭慈皇后稱制時言之也。夫定宗即位時,年四十矣,而不能輯諸王侯大將,紀解威褻,此太宗之不謀付以匕圖者乎?然在

於漢亦孝惠之亞也。惟無良臣為之輔弼,而宗藩黨羽遂成,以奪皇阼。炎異之叢,興其足信耶?而失烈門則太宗遺詔所立也。前史復曰:定宗崩後,三歲無

君。蒙哥之黨之不欲以為君,非蒙古之無君也。竄之北陲,並逐太宗皇后而弒定宗皇后,可不謂之逆哉!自是而太宗子孫亦不欲以蒙哥兄弟為君,逮于海

都,而中原震矣。」


民國·屠寄《蒙兀兒史記》:「汗嚴重有威,臨御未久,不及設施,惟乃蠻真可敦稱制時,威福下移,汗既親政,綱紀粗立,君權復尊,自幼多疾,成吉思汗嘗命亦魯王之祖忽魯扎克為之主膳。中年性好酒色,手足有拘攣之病,在位之日,常以疾不視事,事多決於大臣鎮海、合答二人云。」

民國·柯劭忞《新元史》:「定宗誅奧部拉合蠻,用鎮海、耶律鑄,賞罰之明,非太宗所及。又乃馬真皇后之弊政,皆為帝所鏟革。舊史不詳考其事,謂前

人之業自帝而衰,誣莫其矣。

日本杉山正明:貴由則體弱多病,過於細膩且神經質,待人接物也不甚和善。缺少作為可汗的能力和可靠性,並不適合做蒙古帝國的領導人。冒犯地說,貴

由做事愛虛張聲勢,這就是他悲劇的地方。

軼事典故

貴由登基時,參加登基大典的人中還有一位意大利方濟各會教士柏郎嘉賓。原來,蒙古軍的大規模西征,震驚了整個歐洲。1245年初,英諾森四世在法國里

昂主持召開了宗教大會,商討如何抵制蒙古侵略等問題,會上決定派遣教士出使蒙古汗廷,勸告大汗停止對歐洲的征略和對基督教徒的迫害,改信基督正

教。會後,柏郎嘉賓作為羅馬教皇英諾森四世的特使出使蒙古,參加了貴由的登基大典。貴由登基後,召見了柏郎嘉賓,柏郎嘉賓向他呈遞教皇致蒙古大汗

的信件。教皇在信中指責蒙古人蹂躪基督教國土,殺戮基督教徒,違背上帝旨意,應該棄惡從善,皈依基督教,否則,必遭上帝嚴懲。對此,貴由拒不理

睬,他在給教皇的覆信中措辭傲慢,信的開頭這樣寫道:「天神的力量,全人類的皇帝,致大教皇的真實信札」。接下來貴由駁斥了教皇的責斥和勸誡,將

蒙古人軍事征服的成功歸諸天神的偏愛。最後,貴由強調說:「若你(教皇)接受和平,願意把你的城堡交與我們,你教皇和基督教王公當立即前來見我締

和,然後我們將知道你希望與我們保持和平。」柏郎嘉賓帶着貴由給教皇的回信歸國復命。

親屬成員

父母 父親:孛兒只斤·窩闊台; 母親:乃馬真皇后 皇后 海迷失後 子女 兒子 長子:孛兒只斤·忽察 次子:孛兒只斤·腦忽 三子:孛兒只斤·禾忽 女兒 長女:巴巴哈爾公主,下嫁高昌亦都護火赤哈爾的斤 次女 :趙國大長公主葉里迷失,下嫁趙忠襄王君不花 史籍記載編輯 《元史》卷二:《本紀第二·定宗本紀》 《元書》卷三:《定宗本紀》 《新元史》卷五:《本紀第五·定宗》

死因爭議

一般認為貴由是病死的,但法國教士魯不魯乞卻記載是被拔都派的人殺掉的。據說貴由派人徵召拔都,拔都表面上接旨啟程,卻派一個叫思梯坎的兄弟先行。思梯坎到了貴由所在之處後,在獻酒時與貴由發生衝突,最後兩人都死於爭鬥。也有傳聞說貴由是吃了拔都給的藥而被毒死的。