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贵由

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贵由
贵由
原文名 Yammie Nam
出生 1206年
中国 漠北草原
逝世 漠北草原
国籍 中国
职业 征讨金朝,西征欧洲,吐蕃归附

历史评价

明·宋濂《元史》:“三年戊申春三月,帝崩于横相乙儿之地。……是岁大旱,河水尽涸,野草自焚,牛马十死八九,人不聊生。诸王及各部又遣使于燕京

迤南诸郡,征求货财、弓矢、鞍辔之物,或于西域回鹘索取珠玑,或于海东楼取鹰鹘,驲骑络绎,昼夜不绝,民力益困。然自壬寅以来,法度不一,内外离

心,而太宗之政衰矣。

清·曾廉《元书》:“论曰:定宗之世,事多缺漏,而前史曰:‘ 帝崩之岁大旱,河水尽涸,野草自焚,牛马十死八九,人不聊生。诸王及各部又遣使于燕

京迤南诸部,征求货财、弓矢、鞍辔,或于西域回鹘索取珠玑,海东索取鹰鹘,驿骑络绎,昼夜不绝,民力益困。然自壬寅以来,法度不一,内外离心,而

太宗之政衰矣。’其言壬寅,盖以昭慈皇后称制时言之也。夫定宗即位时,年四十矣,而不能辑诸王侯大将,纪解威亵,此太宗之不谋付以匕图者乎?然在

于汉亦孝惠之亚也。惟无良臣为之辅弼,而宗藩党羽遂成,以夺皇阼。炎异之丛,兴其足信耶?而失烈门则太宗遗诏所立也。前史复曰:定宗崩后,三岁无

君。蒙哥之党之不欲以为君,非蒙古之无君也。窜之北陲,并逐太宗皇后而弑定宗皇后,可不谓之逆哉!自是而太宗子孙亦不欲以蒙哥兄弟为君,逮于海

都,而中原震矣。”


民国·屠寄《蒙兀儿史记》:“汗严重有威,临御未久,不及设施,惟乃蛮真可敦称制时,威福下移,汗既亲政,纲纪粗立,君权复尊,自幼多疾,成吉思汗尝命亦鲁王之祖忽鲁扎克为之主膳。中年性好酒色,手足有拘挛之病,在位之日,常以疾不视事,事多决于大臣镇海、合答二人云。”

民国·柯劭忞《新元史》:“定宗诛奥部拉合蛮,用镇海、耶律铸,赏罚之明,非太宗所及。又乃马真皇后之弊政,皆为帝所铲革。旧史不详考其事,谓前

人之业自帝而衰,诬莫其矣。

日本杉山正明:贵由则体弱多病,过于细腻且神经质,待人接物也不甚和善。缺少作为可汗的能力和可靠性,并不适合做蒙古帝国的领导人。冒犯地说,贵

由做事爱虚张声势,这就是他悲剧的地方。

轶事典故

贵由登基时,参加登基大典的人中还有一位意大利方济各会教士柏郎嘉宾。原来,蒙古军的大规模西征,震惊了整个欧洲。1245年初,英诺森四世在法国里

昂主持召开了宗教大会,商讨如何抵制蒙古侵略等问题,会上决定派遣教士出使蒙古汗廷,劝告大汗停止对欧洲的征略和对基督教徒的迫害,改信基督正

教。会后,柏郎嘉宾作为罗马教皇英诺森四世的特使出使蒙古,参加了贵由的登基大典。贵由登基后,召见了柏郎嘉宾,柏郎嘉宾向他呈递教皇致蒙古大汗

的信件。教皇在信中指责蒙古人蹂躏基督教国土,杀戮基督教徒,违背上帝旨意,应该弃恶从善,皈依基督教,否则,必遭上帝严惩。对此,贵由拒不理

睬,他在给教皇的复信中措辞傲慢,信的开头这样写道:“天神的力量,全人类的皇帝,致大教皇的真实信札”。接下来贵由驳斥了教皇的责斥和劝诫,将

蒙古人军事征服的成功归诸天神的偏爱。最后,贵由强调说:“若你(教皇)接受和平,愿意把你的城堡交与我们,你教皇和基督教王公当立即前来见我缔

和,然后我们将知道你希望与我们保持和平。”柏郎嘉宾带着贵由给教皇的回信归国复命。

亲属成员

父母 父亲:孛儿只斤·窝阔台; 母亲:乃马真皇后 皇后 海迷失后 子女 儿子 长子:孛儿只斤·忽察 次子:孛儿只斤·脑忽 三子:孛儿只斤·禾忽 女儿 长女:巴巴哈尔公主,下嫁高昌亦都护火赤哈尔的斤 次女 :赵国大长公主叶里迷失,下嫁赵忠襄王君不花 史籍记载编辑 《元史》卷二:《本纪第二·定宗本纪》 《元书》卷三:《定宗本纪》 《新元史》卷五:《本纪第五·定宗》

死因争议

一般认为贵由是病死的,但法国教士鲁不鲁乞却记载是被拔都派的人杀掉的。据说贵由派人征召拔都,拔都表面上接旨启程,却派一个叫思梯坎的兄弟先行。思梯坎到了贵由所在之处后,在献酒时与贵由发生冲突,最后两人都死于争斗。也有传闻说贵由是吃了拔都给的药而被毒死的。

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