賈代儒的「家教」
賈代儒的「家教」模式
中國傳統的「家教」模式，「君君臣臣父父子子」特色很明顯。子女處於一種看起來很嚴格的被管制的環境之中，沒有溝通甚至沒有申訴的餘地，長輩說的話就是真理;如果發生問題，表面的說服和骨子裡面的壓服一起來，家庭暴力傾向就披上了合理的外衣。這種模式自古以來被認為是「教子有方」，其效果，恰恰適得其反。
看看《紅樓夢》裡塾師賈代儒的故事，就可以知道這種「家教」模式失敗在哪裡。
賈代儒是賈府塾師，人稱「現今之老儒」，「年高有德之人」。他兒子兒媳都已去世，和孫子賈瑞相依為命。按說既然掌管家塾，而且親自教書，別人家孩子學習情況如何尚可另論，自己這個孫子，無論如何也得精心教育促其成才的。結果偏偏出人意料，他這個寶貝孫子迷上了年輕美貌的王熙鳳，一失足陷入「相思局」，從此再沒回頭，最後還搭上一條命。
目錄
賈代儒的「家教」是否太過嚴厲？
賈瑞此次失足，用平兒的話說，是「癩蛤蟆想吃天鵝肉，沒人倫的混賬東西」，性質嚴重。此前此後，賈代儒的家庭教育模式表現最為充分。此前，沒有看到賈代儒如何教育他參加長輩壽宴有哪些需要注意之點。賈瑞到寧府?加賈敬壽辰宴席，酒也不好好吃，戲也不好好看，卻躲在假山後面等着王熙鳳請安，大說特說「合該我與嫂子有緣」，事前沒有看到賈代儒有任何防範教育。賈府是什麼地方?風氣源於瑣細，不該不防微杜漸。此後，僅僅看到賈代儒抓住他夜不歸宿這一點「管教」，既不問清為什麼，更不管具體效果如何，只是一味懲罰。請看《紅樓夢》第十二回：「那代儒素日教訓最嚴，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學業。今忽見他一夜不歸，只料定他在外非飲即賭，嫖娼宿妓，那裡想到這段公案?因此也氣了一夜。賈瑞也捻着一把汗，少不得回來撒謊，只說：『往舅舅家去了，天黑了，留我住了一夜。』代儒道：『自來出門非稟我不敢擅出，如何昨日私自去了!據此也該打，何況是撒謊!』因此發狠按倒打了叄四十板，還不許他吃飯，叫他跪在院內讀文章，定要補出十天的功課來方罷。賈瑞先凍了一夜，又挨了打，又餓着肚子，跪着在風地裡念文章，其苦萬狀。」這一段描寫，可以說是中國傳統「家教」模式之經典。 這套經典，分為五部曲，第一，「家規」嚴厲。嚴厲到什麼程度?嚴厲到「不許多走一步」，嚴厲到「出門非稟我不敢擅出」，以為這樣就可以管住子女安心學習，不會沾染壞習氣
有用嗎?沒有用。越是「不許多走一步」，越是走得更遠。譬如賈瑞這一步失足，就從此掉進陷阱裡面再也爬不上來了。第二，「猜想」嚴重。管不住，總有蛛絲馬跡可尋。譬如賈瑞夜不歸宿，問題就暴露出來。不去調查了解，不去談心溝通，而是憑自己「猜想」來判定問題的性質。賈代儒的「猜想」是什麼呢?賈代儒「料定他在外非飲即賭，嫖娼宿妓」，當然永遠也不會知道王熙鳳毒設相思局，賈瑞在這件事上也就永遠得不到有閱歷有經驗者的幫助和提醒。第叄，「撒謊」嚴密。有上面兩條，孩子只有一條路可走：撒謊。可以看出，孩子之所以撒謊，大都是由家長逼的。在家長嚴厲的家規和嚴重的猜想面前，孩子永遠不可能說真話，他唯一的選擇，就是怎樣把謊話說得像真話一樣嚴絲合縫。在很多時候，家長明知孩子在撒謊，卻無能為力聽取孩子的真話。譬如這一回賈代儒，就明知賈瑞在撒謊，卻沒有辦法了解真相。第四，「懲罰」嚴酷。矛盾發展到這一步，十之八九，家庭暴力就出現了。《說苑.建本》說：「曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之。」從曾參這次挨打開始，家庭暴力冠冕堂皇地作為教育子女的合法手段，在中國存在了幾千年。賈瑞當然得到同樣的待遇：被「按倒打了叄四十板」。而且還不止挨打，還得挨餓：「還不許他吃飯，叫他跪在院內讀文章，定要補出十天的功課來方罷。」第五，「效果」為零。賈瑞經受如此懲罰，有沒有回頭呢?沒有。相比較起來，王熙鳳美色的誘惑已經讓他無法抗拒。所以他當晚等祖父安歇之後，隨即熘進榮府，直到被人捉弄得一病不起命送黃泉，他甚至連一點後悔的意思也沒有。[1]
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。[2]