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路加(希臘語:Λουκας;唐朝景教譯盧伽法王)是保羅傳道時的同工,他是《新約聖經》中《路加福音》和《使徒行傳》的作者。雖然路加這個名字具有較高的知名度,但是《聖經》只提到他三次,因此有關他的背景的介紹並不詳細。根據保羅書信中透露的信息可以得知,路加的職業是醫生,使徒保羅稱他為「親愛的醫生」和「我的同工」。

在新約中,十二使徒的名稱記載與順序,在各福音書中有些微出入。十二使徒的身世及事跡,除了幾位主要人物,如西門彼得[1],多數在新約中並沒有記載很多。在耶穌死後,使徒之中,最重要的人物,就是被稱為教會柱石的雅各、彼得、約翰,其中又以主的兄弟雅各[2]地位最高。

目錄

簡介

《路加福音》和《使徒行傳》起頭都說是給提阿非羅的,可見上帝啟示的這兩部經卷的執筆者是同一個人,就是路加。(《路加福音》1:1;《使徒行傳》1:1) 路加沒有聲稱親眼見過耶穌在地上傳道時所發生的事,卻說自己從目擊者那裡收集資料,並「從頭確切地考證了一切」。 因此,路加很可能在公元33年五旬節之後才成為基督徒。

有些人認為路加來自敘利亞的安提阿,例如赫爾穆特·寇斯特聲稱(原文是希臘語,約2世紀末):路加是安提阿人,按照種族是敘利亞人,按照職業是一名醫生。他成為使徒們的一名追隨者,後來追隨保羅直到保羅殉道。他一生事奉主,終生未婚,沒有子女,被聖靈充滿,在84歲時去世。 他們留意到《使徒行傳》很詳細地報導安提阿發生的事,書中也特地指出「七個合資格的人」當中,有一個是「安提阿的歸信者」,而其餘六個人則沒有清楚交代。但是單憑這個記錄不能因此斷定,路加特別提及安提阿是因為那是他的家鄉。

《使徒行傳》沒有出現過路加的名字,但是若干段落用了「我們」這個代名詞,顯示書中記述的某些事情是路加的親身經歷。路加描述保羅和同伴經過小亞細亞的路程,說:「他們就越過密細亞,下到特洛阿斯去。」保羅在特洛阿斯看見異象,有一個馬其頓人懇求他說:「請到馬其頓來幫助我們吧。」路加接着記述:「保羅一看見異象,我們就想法子到馬其頓去」。經文先用「他們」,然後改用「我們」,顯示路加在特洛阿斯開始跟保羅一起前行。 此後,路加記述在腓立比的傳道活動時也使用第一人稱「我們」,表明當時他正參與其事。他寫道:「安息日,我們出了城門,來到河邊,料想那裡有禱告的地方。我們坐了下來,向聚集在那裡的婦女傳道。」結果,呂底亞和她一家都接受好消息並且受了浸。

在腓立比他們遇到反對。當地有一個女僕,因有「占卜的邪靈」附身,常行預卜之術。保羅把邪靈從女僕身上趕出去之後,女僕的主人們見發財的希望沒有了,就拿住保羅和西拉。兩人被打了一頓以後,給關進監里。路加顯然沒有被捕,因為他以第三者的身份記述同伴們的苦痛經歷。獲釋後,「他們(保羅和西拉)……鼓勵[弟兄]一番,就離去了」。直到保羅返回腓立比,路加的記載才再次改用第一人稱。路加也許一直留在腓立比,督導當地的傳道活動。

當代許多學者對於路加是否《路加福音》和《使徒行傳》的作者持懷疑態度。兩卷聖經都沒有明確提到作者的名字,儘管在一些段落中使用了第一人稱(如我們便推斷),在傳統上理解為系路加親眼目睹。這兩卷聖經都是寫給同一位對象提阿非羅,而且《使徒行傳》清楚表示是《路加福音》的續編;沒有學者懷疑這兩卷聖經不是由同一人所寫。

視頻

路加 相關視頻

舊約概論(大衛鮑森)
中華文化與宗教中國化論壇

參考文獻

  1. 西門彼得與保羅的殉道是怎樣的一個故事,趣歷史,2017-04-29
  2. 主的兄弟雅各,豆丁網,2013-10-21