車水謠(孫同林)檢視原始碼討論檢視歷史
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《車水謠》是中國當代作家孫同林的散文。
作品欣賞
車水謠
如東是傳統的種水稻之鄉。
雖然這裡地處長江北岸，卻有着江南的水鄉風情，這裡的小河極多，形成水網，給種水稻帶來便利。種水稻的先決條件是要有水，「一粒米，七斤四兩水」，要水就必須有灌溉工具，在當年，用得最多的灌溉工具是水車。
在如東民間，流傳着這樣一則謎語：「長長一條街，沿途掛招牌，雨天沒水吃，晴天水滿街。」謎語生動地描述了水車的形象和功能。
水車有好多種，以牽引方式可分為人力水車、牛力水車和風力水車等等，其中以風力水車最大，牛力水車次之，人力水車最小。不過，無論是什麼水車，除了牽引的裝置不同，水車的提水部分結構和工作原理基本相似，都是由一條長長的木製水槽，伸向河中央汲水。
風車屬於大型農具，一般人家購置不起，只有大面積種植水稻的「地主」才能使用風車。風車必須有高高的底座，底座上固定有轉軸，轉軸連接四支巨臂，以巨擘上的風葉招風而動，牽引水車工作。當年鄉間的牛車軬比較多。牛車軬頂部造型像一個巨型蘑菇，孤立在一個個小河邊上。牛車軬中央立一根主軸，主軸下連接圓形底盤，底盤四周裝有齒輪，使用時，在車軬上套上耕牛，拖動立軸旋轉，底盤上的齒輪帶動水車軸鏈汲水；而更多農家則以人力車引水。人力車提水是一項極其繁重的勞動。因此，儘管如東境內小河密布，有種水稻得天獨厚優勢，種水稻人家卻很少。
人力水車可分三人軸、四人軸、五人軸、六人軸等等（幾人軸水車即由幾個人踏）。
人力水車由支撐的架子、一根轉軸、一條提水用的長水槽及水鏈條組成。水車無一例外地安在田頭河邊，兩根豎杆固定於河坎上，在適當高度綁上橫杆，供踏水車人倚扶。車軸上裝置着一個個用於踩踏的軸拐（榔頭），這些軸拐在轉軸上分布對稱、均勻，這樣，踩踏起來才圓潤、協調。當踏水車人的腳踩到軸拐上，由於人體的重量壓迫水車轉軸旋轉，通過伸向河中長水槽尾部的小缽軸，帶動水槽里長鏈條上的一塊塊刮板「刮」水入槽，河水便汩汩地被「車」送上岸，流進稻田。
踏水車的農活叫做「車水」。車水不僅是一項體力活，也是一個技術活，車水人倚身橫杆要輕，腳下踩踏軸拐用力要勻，身體重心要隨腿部的抬起踏下而稍稍後移，而且，幾個車水人之間要配合默契，步調一致。
我出生在上世紀五十年代末，看車水是我兒時夏天的樂事。記憶中，每到車水時節，母親就會給我們唱起一首《車水謠》：「白米香，車水苦。腳腳踏，萬里路。」
車水是非常辛苦的農事，果然是「腳腳踏，萬里路」，一步不到，不步不行。為了沖淡車水的艱辛，人們常常以一邊踏水車一邊喊車水號子來為自己加油鼓勁。車水號子也許算得上如東農村的一項非物質文化遺產。
車水號子分無詞號子和有詞號子兩種。所謂「無詞」號子，就是號子中沒有文字內容，打號子人只是一直哼吼：「嗨——喲——嗬——嗨——哦——」，無詞車水號子屬於「長調」，由於打時腳下發力，那聲音幾乎是從胸腔里發出來的，低緩而沉重，渾厚而帶有悲壯色彩。「有詞」車水號子又叫「車水山歌」，車水山歌的內容極其豐富，可以是固定的歌詞，也可以是即興創作，眼前的景，心中的事，身邊的人，都可以進入車水號子。
至今還記得幾段車水號子：「早起上車水門開，兩枝花船進港來，前船坐的梁山伯，後船坐的是祝英台，梁山伯見鵝直叫美，祝英台罵他是個傻呆呆……」「日出東方一點紅，先生騎馬我騎龍。騎馬的先生街上走，我騎烏龍飛雲中。街上走的是實心地，雲中飛的是腳腳空。」「日出東天楊柳遮，楊樹底下支水車，姑嫂四個來車水，四雙金蓮八枝花。」「黃秧加水泛了青，車水山歌鬧盈盈，遠聽好似鸚哥叫，近聽好像鳳凰鳴」……
車水號子，讓我枯燥的童年多了些許生動。
炎熱而乾旱的夏天，稻田需要的水量多，天天要加水，人們經常搞車水比賽活動，以鼓勵車水人。車水比賽俗稱「車拼水」。
「車拼水」有兩種方式，一種是兩座水車相傍而立，兩班人馬對陣，比速度，比水量，也比相持時間；另一種是一座水車，幾班人輪流上車，比一定時間內的水車轉數、轉速，並用一種自製的水標測試水的流量和流速。「拼水」一般以六十轉為「一拼」，為顯示公平、公正，他們常用丟「響籌兒」、篩鑼的方法來記數。「車拼水」拼的是力氣，更是拼的毅力，拼的韌勁。
「車拼水」的場面頗為壯觀。聽說要車拼水了，村子裡的男女老少大都會涌到水車場上去看熱鬧，其時人聲鼎沸，場面聲勢浩大。車水的男人在水車上玩命地踩踏車軸，車水號子的吼叫聲響徹雲端。水車旁的孩子、老人、女人們也跟着水車上的家人吶喊助陣，一時間，人聲、水車聲，記數的鑼聲、籌碼聲交織在一起，水車場恍然成了一個戰場。車拼水的確如同一場戰鬥，這是一場人與人的較量，更是一場人與水車的較量，一場人與大自然的較量。
車拼水時，水車轉得快，記數的鑼聲就敲得疾，當來到最後十轉的時候，數數人便高叫着進入倒記時，車第一轉，唱數者丟下一個籌碼，高叫一聲：「一品當朝」，第二轉高叫「二龍戲水」，第三轉是：三元金花，相繼着喊：四時如意、五子登科、福祿雙全、七子團圓、八仙過海、九天仙女，最後一句是「十全十美，還有一轉，帶上來呀！」這時候，水車上的人一個個嘴裡發出：「噢——噢——」之聲，那叫聲已經不是喊，而是歇斯底里的怒號！
我的父親是車拼水的老手。父親每次出陣車拼水前，母親必要為他準備一套「行頭」，一個是額頭上的汗箍，二個是小腿上的「綁腿」，三個是腳上的草鞋，這三件的作用是：上能擋汗，腿能發力，腳不打滑。車拼水的時候，車水人淨一色的赤膊上陣，光着上身，下穿一條短褲衩，露出一身黑黝黝的肌肉，身上的汗水在太陽光下泛着光澤。當車到最後時刻，車水人如同是在玩命，有面對死神的感覺，一場拼水車完，車水人從水車上下來，一個個筋疲力盡，面無人色，母親跟那些車拼水人的家屬們早早等在水車旁邊，隨時準備上前攙扶車水人，以防他們倒下（因種種原因，不少人中途便從水車上撤下來）。每次看完一場車拼水，父親在我心中的形象就會高大幾分，父親的體格並不高大，卻總能夠「笑」到最後。
父親不會唱車水山歌，他只會打那種無詞的車水號子，聲音低沉而渾厚有力，給人一種恢宏的氣勢。
車拼水有一個值得懷念的地方，也是我對其念念不忘的一個原因，那就是在拼水車完後，必然有一頓「美食」，或是幾隻饅頭，或是一碗脆餅茶，每每在看完父親「車拼水」，我能夠打一次牙祭。
當然，水車場更多的時候不車拼水，而是日常車水，這個時候就比較平靜而且浪漫。田野上，空氣里瀰漫着濕漉漉的氣息，伴着水車鏈軸轉動的轆轆聲和嘩嘩流水聲。放眼望去，稻田碧綠，稻禾片片，飛燕呢喃，好一幅水田漫漫的畫面。而帶晚車水，又是另一番景象。一輪明月掛在空中，田野上一片朦朧，遠遠近近傳來陣陣山歌聲，應和着田間「咕呱咕呱」的蛙鳴，恰似一曲令人如醉如痴的田園交響樂。就是在這個時候，愛唱車水山歌的叢大爹唱起一段山歌來，其中有一段情愛山歌這樣唱道：「二八佳人美少年，心靈手巧會種田。嫁個男人年紀老，嫩花被個老藤牽。不知趣來又可嫌，心裡喊冤不應天。爹娘貪他多富貴，誤了青春美少年……」
……
關於水車，古人留下不少詩詞。唐代詩人徐來軍寫水車的《調笑令》詞有點可愛：「翻倒，翻倒，喝得醉來吐掉，轉來轉去自行，千匝萬匝未停。停未，停未，禾苗待我灌醉。」明代詩人張羽的《踏水車謠》，通過對車水灌溉情景的描述，展示了歷代的原生態農耕生活：「不辭踏車朝復暮，但願皇天雨即休。前來秋夏重漂沒，禾黍紛紜滿阡陌。」
多少年以後，我成為一個農田灌溉工作者。我也像父輩一樣種水稻，但在灌溉方式上，卻有着天壤之別，父親當年靠踏水車汗流浹背地提水，而我，卻舒適地坐在值班室里，只是輕輕地一按電閘，清洌洌的河水，便猶如散珠碎玉似的從水泵口噴涌而出，清清河水沿着水泥防滲渠奔湧向前，源源不斷地流入一塊又一塊綠漪蕩漾的稻田。
水車是舊時農村的一個倩影，車水是一篇刀耕火種的史詩。如今，在風景名勝地，在公園，在農展館裡，還時常看到水車的身影，每當此時，我的耳邊便又恍然響起當年的車水號子聲，響起母親教我唱的《車水謠》：「白米香，車水苦。腳腳踏，萬里路。」 [1]
作者簡介
孫同林，男，江蘇省如東縣袁莊鎮人，1956年12月生，中共黨員，江蘇省作協會員。