還金鐲檢視原始碼討論檢視歷史
《還金鐲》，又名《金鐲記》，清無名氏作。
劇目介紹
崑劇《還金鐲》中國藝術研究院戲曲研究所資料室藏有《金鐲記》舊抄本，殘存三十七出，原為懷寧曹氏藏曲。
劇情是:明代崑山的窮書生王御，原是世代忠良之後裔，其父母在世時，曾聘下都堂高道宗之女。但自締姻之後，父母雙亡，家道中落。他岳父高道宗重富欺貧，意欲賴婚。幸得岳母哀憐，私下裡贈以銀兩，囑他擇日完婚。王御同鄉有一位無賴公子紀天英，偷去了他的錢，弄得他辦不成婚事。岳母和未婚妻高鸞英沒有責怪他，再次贈銀，鼓勵他上京趕考。紀天英卻跟了他同進科場，又把他做好的考卷偷去，弄得他名落孫山，而紀天英憑藉偷來的卷子高中探花。王御蒙冤受辱，怨氣衝天，跑到文昌帝君（主持文運科名的文曲星，即魁星）的廟宇里向魁星哭訴。幸得文華殿大學士李東陽的幫助，魁星又暗中照應，辨明了冤情，使他重登科甲，並與高女成婚。善惡到頭終有報，惡人紀天英的結局是被天雷打死。
《增輯六也曲譜》錄有此劇《分鐲》、《訴魁》和《天打》三出折子戲（《金鐲記》舊抄本中紀天英作汪天英，無《天打》情節）：
江蘇省蘇崑劇團徐承芷主演《還金鐲·哭鯉》飾王御
《分鐲》王御遭竊之後，不能完婚。岳母差人來約，到白雲庵相見，有話當面再說。他應約到庵堂里，會見了未婚妻高小姐。小姐自嘆命薄，把王家原來的聘禮金鐲一對還給王御，準備遁入空門，削髮為尼。王御大為吃驚，趕緊勸阻，表明自己雖然是寒門窮士，卻頗有凌雲之志，決心要上京趕考，博取功名。他只受領一隻金鐲，另一隻仍給小姐收好。他說明:此去若得功名成就，那時金鐲成雙，夫妻便能團聚。小姐聽了王御溫存的話語，轉憂為喜，當即再次贈銀三十兩，祝他進京應試一舉成功。
《訴魁》（《哭魁》）王御進科場完卷，卻不料卷子失竊，功名之事，全成泡影。他回到寓所，一病半月，傷心到了極點。而街上傳來喧鬧之聲，報說紀天英中了探花，這使他百思不得其解。在氣惱苦悶中，他夢見了魁星。醒來後，他找到了紫金觀，看見了泥塑木雕的文昌帝君。他在神案前向魁星哭訴人世的不平:那有才的，屋裡不見了銀子，場裡不見了卷子;那沒才的紀天英，反倒中了什麼探花。他無顏回鄉，沒有臉面再見高小姐，決計自盡，了此一生。正當他拿着白練準備上吊時，被在觀中養病的文華殿大學士李東陽發現，把他救下;問明原委後，李東陽叫他把失竊的科考文章背出來寫出來，替他去鳴冤叫屈。
《天打》紀天英由於在考場裡偷了王御的試卷，中了探花，喜出望外。他準備回鄉，圖謀跟高家結親。在他南歸的路上，雷部天神下界察訪人間善惡，訪得紀天英「盜取財聘，謀人妻子，藥死家奴，科場竊卷」，傷天害理，應遭天譴。於是，雷部天神立刻把他打死。
中國戲曲
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲[1]三種不同藝術形式綜合而成。它起源於原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞台藝術樣式。經過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術形式以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇[2]並稱為世界三大古老的戲劇文化，經過長期的發展演變，逐步形成了以「京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇」五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
視頻
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參考文獻
- ↑ 【傳統戲劇】滑稽戲（無錫市），非遺網，2018-04-16
- ↑ 印度梵劇，豆瓣，2012-09-25