送方外上人 劉長卿檢視原始碼討論檢視歷史
送方外上人是一首五言絕句。此詩前兩句以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤雲野鶴般脫俗的品性；後兩句寫詩人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。這首詩語言妙趣橫生，閒散淡遠，構思精巧。
原文
劉長卿〔唐代〕
孤雲將野鶴，豈向人間住。
莫買沃洲山，時人已知處。
譯文
孤雲陪伴着野鶴，怎麼能在人間居住。
不要買下沃洲山，現在已經有人知道那兒了。
韻譯
野鶴駕着孤雲高飛天空，怎能在人世間棲居住宿？
要歸隱請別買沃洲名山，那裡是世人早知的去處。
賞析
這是一首送別詩，但不是一般的親朋好友間的送往迎來，而是送僧人歸山。這首詩前兩句以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤雲野鶴般脫俗的品性；末兩句寫詩人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。這首詩語言妙趣橫生，閒散淡遠，構思精巧。
「孤雲將野鶴，豈向人間住。」以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味。「雲」與「鶴」本來已不是俗世凡物，何況還是「孤雲」與「野鶴」，這樣超塵脫俗之物在人世是留不住的。因此詩人詼諧地說：「豈向人間住。」塵世難留方外高人。方外高人理應去深山古剎，靜心修煉；因此，上人歸山，恰得其所，理應祝賀，不該作兒女之態，像俗人那樣依依不捨，甚至悵惘無極。
「莫買沃洲山，時人已知處。」是對上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。不少僧人愛住名山寶剎，實際上並不是為了修行，而是為了揚名，然後接近權貴，以求聞達於皇帝，達到加官進爵的目的。這與假隱士走終南捷徑的手段相似。「莫買沃洲山」，暗寓出沃洲山名聲太大，人們都知道那地方，會影響修行，會成為走「終南捷徑」的人。這後兩句與裴迪《送崔九》的後兩句：「莫學武陵人，暫游桃源里」是同一用意，但此詩說得更直率。由此可見，作者與上人的關係親密，可以直接規勸，所以吳瑞榮在《唐詩箋要》中說：「索性勉其入山之深，是何等交誼？」
觀此詩作，寫得妙趣橫生、閒情逸趣，流露出詩人很看重靈澈孤雲野鶴般脫俗的境界，嚮往隱居深山之中，卻規勸方外上人要另覓他處，「莫買沃洲山」，表現出詩人勸上人隱居冷寂的深山，領悟真隱和假隱之真諦，莫隱居變成趨時，失孤雲野鶴般脫俗的品性。
創作背景
至德元年（756年）作者從南巴回來之後，立刻重返江南。這此後的將近十年間，劉長卿在江浙遊蕩，尋幽探勝，交結僧人。這首詩便作用在江浙遊蕩期間。
簡析
《送方外上人》是一首五言絕句。此詩前兩句以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤雲野鶴般脫俗的品性；後兩句寫詩人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。這首詩語言妙趣橫生，閒散淡遠，構思精巧。
劉長卿
劉長（zhǎng ）卿（約726年-789或790年），字文房，世稱劉隨州，宣城（今屬安徽）人，一說河間（今屬河北）人，唐代詩人。玄宗天寶八載（749年）登進士第，釋褐任陳留浚儀縣尉。安史之亂起，南奔流落江南，至德元載（756年）被採訪使李希言任為長洲縣尉。至德二載（757年）冬被謗陷獄，十二月遇赦，攝海鹽令。因冤情未雪，被貶南巴尉。約大曆三年（768年），前後任鄂岳轉運判官。大曆九年（774年），因拒絕觀察使吳仲孺截留財賦，反被誣為貪贓，罷官後居義興，後貶任睦州長史。建中元年（780年），任隨州(今屬湖北)刺史，世稱劉隨州。兩年後因李希烈叛亂，棄官避地淮南、吳越，幾年後去世。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言，自詡為「五言長城」。[1]